پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

آیینۀ تاریخ

رسول پویان چه خـوش گفت توسیدیـد فیلسوف که بُد جنگ اسپارت وآتن…

زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

جوانی 

طی شد، دریغ و درد، زمان جوانیم مانده است بهره ی…

افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

«
»

سياست منفعل! 

با وجود احترام بي پايان به مردم عام عربستان سعودي و ايران ، رژيم هاي شيخي ، آخندي ظالم و سراپا دروغ هردو كشورقابل نفرت اند.
افغانستان ، ايران، و عربستان همسايه هاي يك ديگر اند.
هردو كشور ايران و عربستان كشور هاي خودكفا، سروتمند و از نگاه نظامي داراي ظرفيت و قوت قابل غور و قابل حساب در منطقه اند.
 افغانستان يك كشور غريب ، بيچاره، دربدر و محتاج كه در اثر بيش از سه دهه جنگ و خون ريزي و تجاوز تقريبا همه دارو ندار اش را از دست داده است.
و فعلا مشكلات دروني، با مردم مريض رواني اش دنيا را به زانو در آورده است.
ايران همسايه ي كه سرحد مشترك و فرهنگ مشترك با افغانستان دارد.
عربستان همسايه دست سوم كه نه سرحد مشترك و نه فرهنگ مشترك با افغانستان دارد حتي اسلام عربستان سعودي خصوصا خاندان آلِ سعود مبني بر وهابيت است كه نه براي أهل تسنن و نه براي أهل تشيعه قابل قبول نيست.
اتفاقا رژيم هاي هردو كشور ايران و عربستان دوست مردم افغانستان نبوده و حتي به ويراني اين كشور به شكل علني آن دست دارند.
حالا منازعه و جنگ نيابتي بين عربستان و ايران در يمن در حال شعله ورشدن است.
متاسفانه افغانستان كشوريكه چندين دهه جنگ آنرا به كشور مصرفي، غريب و بيچاره و احتياج و دست به دامان كشور هاي خارجي تبديل كرده ،  نه در موقفي قرار دارد كه طرف واقع شود، نه ميتواند و نه بايد طرف ايران و نه عربستان را بگيرد. افغانستان بايد سراش را در گريبان اش كرده با بي طرفي كامل مصروف حل منازعات دروني خوداش كه تقريبا همه مردم اش باهم دشمني دارند، مشكلات اقتصادي ، زير بنائي ، تعليم و تربيه مردم اش، پيدا كردن نان، خانه و كار و بلاخره براي قوي شدن و بيشرف مردم اش شود. سياست منفعل را با مردم مريض و زخمي، جيب خالي، و شكم گرسنه نميشود از بين برد اول بايد قوي شد بعد سياست بازي كرد.
اين سياست هاي احساساتي و طرف واقع شدن ها افغانستان را به اين حالت گدايي رساند و حالا در چنين شرايط حساس به نابودي خواهد كشاند.
به گفته هموطنان هزاره ما ” اول تميز كو تميز كو بعد گميز كو” يا اول كندو را پر ارزن كن بعد فكر زن كن”.