زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

«
»

                    سه ساله گی حاکمیت طالبان    

            نوشته ی : اسماعیل فروغی

     فاجعه ی تسلیم دادن افغانستان با تمام دار و نداراش به گروه افراطی طالبان توسط امریکاییان (15 اگست 2021 ) ، عمق و پهنای بی حد وحصری دارد . شاید هیچ کشورومردمی درجهان ، سرنوشت و تاریخی اینچنین غم انگیز نداشته باشند . 

     شاید زنان هیچ ملتی درجهان اینچنین تحقیرآمیز اززنده گی حذف نشده باشند . 

     شاید هیچ ملتی درجهان ازموسیقی وسایرهنرها محروم نشده ، تاریخ و فرهنگ اش اینچنین درمعرض تحقیرونابودی قرارنگرفته باشد .

     شاید زنان هیچ ملتی درجهان درقرن بیست ویکم ، با سنگسارشدن و شلاق خوردن در ملای عام ، اینچنین بی حرمت ، بی عزت و تحقیرنشوند . 

     درافغانستانِ امروز، همه ی این فجایع محقق شده و گروه بنیادگرا و بدوی طالبان همه ی این شاید ها را به باید ها مبدل کرده اند.

     سه سال حضورطالبان به صراحت نشان داد که : 

. طالبان با زنان خصومت ریشه ای دارند    ـ
. از حکومت تک قومی و تک جنسیتی هرگز صرف نظر نمی کنند    ـ طالبان
  ـ طالبان به هنر و ارزش های فرهنگی و ملی کوچکترین ارزشی قایل نیستند .
. با قانون و حکومتداری مدرن ، بیگانه استند    ـ طالبان
    ـ طالبان با تصفیه های ی قومی و کوچ دادن های اجباری اقوام دیگر از خانه های پدری شان در شمال و مرکز افغانستان ، اختلافات و دشمنی های قومی را بیشتر دامن می زنند .
–    ـ و بد ترازهمه طالبان طی این سه سال با ایجاد هزاران مدرسه ی دینی بجای مکاتب مدنی عادی ، به ترویج اجباری دین باوری افراطی پرداخته ، افغانستان را به مرکز تجمع تمام گروههای افراطی دینی مبدل کرده اند.

     درست به دلیل همین سیاهکاری هاست که با گذشت سه سال حکومتداری ، حاکمیت تک قومی و تک جنسیتی طالبان نه مورد قبول مردم افغانستان قرار گرفت و نه مورد قبول جامعه ی جهانی . تاهنوز هیچ کشورجهان جرأت این را پیدا نکرده است تا حاکمیت طالبان را به رسمیت بشناسد .

     سه سال گذشته همچنان نشان داد که رهبران کلیدی طالبان به دلیل تصاحب قدرتِ بیشتر چنان اختلافات جدی درونی دارند که هرگزنمی توان ازین واقعیت چشم پوشی کرد . اظهارات تند و سخت اخیر ملا هیبت الله رهبرغایب طالبان درباره ی بی اتفاقی های رهبران طالبان ، به این واقعیت انکار ناپذیر مهر تایید می گذارد. 

       حقایق نشان می دهد که تمرکز بیش ازحد قدرت در دستان نیرومند هیبت الله خیالی ، اولین علت و انگیزه برای ایجاد و ریشه گرفتن اختلافات بین رهبران قومی طالبان به حساب می آید . این تمرکز بی حد و حصر قدرت بدست یک شخص آنهم شخصی خیالی و غیر قابل رویت ، در درازمدت می تواند مایه ی سرکشی های جدی درونی و حتا جنگ ها و برخوردهای مسلحانه ی میان گروهی گردد .

      دلیل دوم اختلافات میان رهبران قدرت طلب طالبان ، تضادها و اختلافات ریشه دار و تاریخی قومی بین حاکمان قوم درانی و قدرتمندان قوم غلجایی طالبان است که گستره ی آن طی این سه سال چنان واضح و برجسته شده که هیچگاهی درهیچ حاکمیتی چنین نبوده است .

      برخی ناظران به این باوراند که ادامه ی همین تمرکز بیش از حد ًقدرت بدست ملا هیبت الله خیالی ( و محور قندهار) و اختلافات درونی میان طالبان غلجایی و طالبان درانی که هرکدام خود اش را وارث تاج و تخت می پندارند ، علت العلل و عامل تمام اختلافات میان طالبان شده ، جنگها و تنش های داخلی به بار می آورد و بالاخره اسباب سقوط حاکمیت تک قومی و تک جنسیتی شان را فراهم خواهد کرد.

                                                                     فروغی