ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

فقدان روایت آشتی ملی و بحران گفتمان در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دوراهیِ آشتی و منازعه افغانستان طی پنج…

چهار و نیم سال پس از برپایی امارت اسلامی سرمایه؛…

فهیم آزاد مقدمه فقدان اجماع تحلیلی پیرامون بازگشت طالبان به قدرت سیاسی…

پاسخی به پرسشی که چرا؟ گفته بودم، خامنه‌یی قصد حمله…

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مبان بخش نخست در هفته‌ی گذشته‌ یک هم‌وطن ما یا…

«
»

د پلار وصیت

 

کوم سړی وه ډير بډای او ښه مـالدار

وه خیرخـــواه تل د بې وزلو  مدد ګار

 

تل یې کړی د هر چــا سره احسان وه

ښه صادقه لــوی عالم دخپل زمان وه

 

چې زمـــان  شو پـــه عـالم د حده ډیر

شو بې وسې هــــم زهیر لـــه حده تیر

 

بوډا پوه په خپل ورستۍ  دژوند شیبو شو

مشر زوی ته خپل وصیت په اوریدو شو

 

ویل : چې زویه  زما تا ته دا وصیت دی

د جامو سره مې خښ کړي دا مې نیت دی

 

زوی یې ویل : چې پلاره ستا خبر منمه

ستا وصیت بــه خـــاماخا  پـوره کومه

 

مده پس دغـــه مــالدار سړی وفات شو

مال هستي یې  اولادو ته په میرات شو

 

خپل خپلوان یې جنازې ته شول حاضر

 شیخ ، مـــلا  ښه  عالمان  دین کې ماهر  

 

مشر زوي چې یې د پلار وصیت بیان کړ

په ګفتار یې خپل پردی ځانله حیران کړ

 

ویل: چې پلارمې راته کړی دا وصیت دی

په جامو کې که شم خښ دا مې رغبت دی

 

ملایـان او عالمان ورتـــه حیران شول

مشر زوی داسې وینا ته پریشان شول

 

ویل :چې دا کار پـه اسلام کې ناروا ده

سپین کفن  کي خښول د دین فتوا ده

 

د علماوو پـــه شریعت باندې  اسرار وه

خو د زوی یې په وصیت د پلار ټینګار وه

 

پدې وخت کې یې د پلار یو نژدې دوست

مشر زوی ته ور تسلیم کړ د پلار پست   

 

پلار لیکلی زوی ته خپل د ژوند داستان وه

خو  اخر د لیک مطلب یې په دا شان وه

———

چې عزت چا ته نصیب کړي پاک سبحان

مال جـــایداد ورته پیرزو کړي هم ایمان

 

د دونیا پـــه مال ، جایداد مه غره کیږه

په مشکل کـــې هر نیازمند ته ورسیږه

 

تل ،مدام  د اخـــرت  فکر او سودا  کړه

ته هم  سوچ پـه ختمیدو ددې دونیا کړه

 

پس له مرګه بل څه نشته  صرف  کفن دی

خپل عمل سره د خدای   لور ته رفتن دی

———-

مشر زوی چې  پلار دې  پند نه  شو اګاه

ویل : چې ښه  ده اسلامي ، شرعې  فتوا

 

په خپل لاس یې پس له غسله په کفن کړ

په اعزاز یې  پلار خپل  دفن په  مدفن کړ

———————

سمیع الدین افغاني

۲۲ – ۶ – ۲۰۱۶

م ۰ کال