از دیدگاه علم سیاست !

تلاش و سعی چه به شکل مسلحانه باشد یا غیر…

افغانستان در بن‌بست؛ راه‌های برون‌رفت و چشم‌انداز آیند

نویسنده: مهرالدین مشید فردای افغانستان و چگونگی عبور از وضعیت موجود در…

فرانس مهرینگ؛ تئوریسین ژورنالیست، ژورنالیست صاحبنظر

France Mehring (1846- 1919 ) آرام بختیاری مهرینگ؛ کوشش در راه روشنگری…

افغانستان در آستانه یکخطر وبحران جدید ( تداوم بحران نیم قرنه) 

نوشته از بصیر دهزاد  آغاز جنگ ها و حملات پراگنده گروه…

قرائت های تاریخی و فراتاریخی دینی؛ از بن بست تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در دو سده اخیر، یکی از مهم‌ترین رویکردها…

تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

راز ارقام در هستی

رسول پویان جهان با رمز و رازش در دل ارقام پنهان…

بنیامین؛ چپ مستقل،یا لیبرال ضد بورژوا

Benjamin, walter (1892- 1940) آرام بختیاری تخریب ریوانجیستی روشنگران توسط ژورنالیسم زرد. والتر…

کله چې جګړه کاروبار شي

محمد سليم سليمان جګړه د انسانانو لپاره د مرګ، بې‌ځایه کېدو،…

 افغانستان؛ در بن‌بست اعتماد و آینده ناپیدا

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ میان بی‌اعتمادی و بن‌بست سیاسی افغانستان در یکی…

شایسته‌سالاری؛ بنیان عدالت اجتماعی و پیش‌شرط حکمرانی کارآمد

 نور محمد غفوری عدالت اجتماعی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های دولت…

«
»

ړوند دمار نه، نه داریژي

لیکونکۍ : دکتور طاوس وردک لندن د جنوري ۲۱مه ۲۰۱۶کال
قدرمنو هیواد والو چون ړانده کسان لاره ، ګودر ، پورته او ژورې ، ښه او خراب ، پوه او ناپوه ، ځوان او زوړ ، واړه او لویان ، خلاصه د طبیعت په ښکلا او قهر ډیر نه پوهیژي ، خاصتا د وحشي حیواناتو – داړونکو سپیانو – لیوانو – شغالانو – زمریانو قواره او وحشي داړونکې داړې یعنې غاشونه  نه شي لیدلای ، همدا رنګه ړانده هم  مار – لړم – غالبوزه – غونډل نه شي لیدلای که ېې لیدلای نو هرومرو به ېې یا د ځانه دفاع کوله یا به ېې ځان ورنه لرې ساتلو او په هغو طرف چې خطرناکه حیوانات یا خزندګان روان وي دوی به ځانونه ور نه لرې ساتلې وو ،همدا وجه ده چې ړانده د مار په خطرناکو زهرو – او خطرناکو ناڅآپي حملو نه پوهیژي ځکه دوی ماران نه ویني ، زموږ د هیواد جهادی رهبران – قوماندانان  او خاصتا نن سبا اشرف غنی خان او ډبل عبدالله خان هم دواړه ړانده دی او د مارانو یا اژدهای خون اشام  څخه نه ویریژي ، خطرناکترین چیچونکي ماران زموږ د خلکو له پاره (( امریکا او متحدین ېې – پاکستان – سعودی عربستان – قطر – امارات او کویټ دی بیا ایران او چین )) دوی دواړه( ع او غ )  تر ننه دغه چیچونکي ماران نه دی پیژندلي – نه ېې دي لمس کړي – نه ېې دی ازمویلي ، او د خلکو خبري ، دخلکو قصې ، دخلکو تجربې چې د چیچونکو مارانو څخه ېې لری هغه هم نه اوري او نه ېې مني ، دوی فقط عریضه وي حرکاتو ته مخه کړی ده او د غریضوي حرکاتو په کولو ېې زموږ ولسونه په پورتنیو مارانو داسې وچیچل چې نن هغوی زموږ سره په فیزیکی حالت کی شتون نه لری ګویا دمارانو د زهرو په واسطه ووژل شول تداوی نه لري ، ځکه داسې زهر ور پیچکاری کوی چې تر شفاخانی نه رسیژي ، یو څوک چې د غه ۳۸کاله د زهرداره مارانو له لاسه وژل شوۍ وي او بیا هم ددغو مارانو له پاره چی یا له منځه لاړشي – یا ېې زهري خاصیت ورکم یا ورک کړی – یا په هغو ځایو کې چې دوی شتون لری – یا ژوند کوی – یا ېې بل څوک ساتي داسې دوا یا کمیاوی مواد ورباندې استعمال کړي چې نور هلته د مځکې په مخ دوه واری دغه ماران را پیدا نه شي ، د افغانستان جهادی رهبرانو او قوماندانانو – طالبانو او دهغوی مشرانو په سر ددې چې هره ورځ ېې وطنداران د زهرداره مارانو په زهرو وژل کیژي یوه زره پند وا نه اخیستو چې تر کومه ، تر څه وخته به دغه ماران زموږ دخلکو له پاره مارګیران ساتي ، ایا مارګیران نن زموږ ولسونه نه پیژني ؟؟ ایا د مارګیرانو په چال او نیرنګ خلک نه پوهیژي ؟؟ځواب ېې ډیر روشانه دی .
 ماران معلوم دی – مارګیران معلوم دی – دمارانو ساتونکی هم معلوم دی – د مارانو ځالې هم معلومې دی ، کله چې هریو پوهیژو چې دغه ځالې په پنجاب – پیشاور – کویټه – قطر- او د افغانستان په اکثره ولایتو کې شتون لري ، نو ولې لر او بر افغانان ویده دی ؟؟ ولې ددغو مارانو او مارګیرانو او د هغو د پټو ځایو دله منځه وړلو له پاره قطعی فیصله نه کوی – اقدام نه کوی – او ورباندی قیام یا تجاوز یعنی تعرض نه کوی او دیوه سره دغه ځالې او ماران او ددوی ساتونکي له منځه نه وړي ، او که بیا د موږک او پشو قصه ده ؟؟؟ دیوې پشو له لاسه یو کنډک موږکان ترستونیه راغلی وو ، نه بیرون ته تلای شول ؟ نه ېې اوبه راوړلای شوې -؟؟ نه ېې مواد خوراکی راوړلای شول ؟؟ نه ېې مریض دوا او ډاکتر ته بیولای شوو ؟؟ نو سره جلسه شول چی را ځي موږ څومره ډیر یو دغه پشو به په زوره وداړو او مړه به ېې کړو او د غمه به ېې ځانونه بیغمه کړو ، نو یوه پیشنهاد وکړو چې اول باید د پشو غاړې ته یو زنګوله یا ګړونګۍ ورواچوو ، بل موږک ولاړ شوو وې ویل چې کوم یو نر دی چې اول پش ته ودریژي او دغه زنګوله ور واچوي ، نو اوس هم د افغانستان د خلکو نه لاره ورکه ده او نه پوهیژی چې څنګه د مارانو نه ړانده خلاص کړي ، ما خو ورته پیشنهاد وکړو چې په ۱۸۰۰۰۰ نفرو باندې زه امنیت نیسم ، داګز او دا میدان ، ړانده ( ع او غ ) د را میدان ته شي او زما فیصله د ومنی چې عملی ېې کړم او بل اخره هیواد وال د خطرناکه مارانو نه خلاص کړم او ړوند هم نور بیغه  په لاره روان وی او د مار دچیچلو نه خلاص وي ..