افغانستان د نړۍ په شطرنج کې یوه ډېره مهمه مهره!

حميدالله بسيا په نړیوال سیاست کې هر هېواد د شطرنج یوه…

چرا افلاتون پیامبر نشد ؟

platon (428-347 v.ch) آرام بختیاری غربی ها فیلسوف ساختند، شرقی ها، پیغمبر…

سوز وگداز!

امین الله مفکر امینی  2025-11-08! سوزوگدازِعشق،سوزد جسم وجانـــــــم زگٌدازیکه است بســـوز،روح وروانــــم ای اهلِ…

رسول همذاتوف

رسول همذاتوف (آواری: ХӀамзатил Расул؛ ۸ سپتامبر ۱۹۲۳ – ۳ نوامبر ۲۰۰۳) شاعر اهل اتحاد…

دنباله‌ی مانی‌فی‌ستِ مکتبِ دینی فلسفی من بیش از این نه…

خیلی متأسفیم برای بسیاری‌ها که دانش‌کستری را تنها با شنیدن…

افغانستان در پرتگاۀ مثلث جدال‌های قومی، تروریسم طالبانی و رقابت‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید وقتی قومیت سلاح می‌شود، ترور حکومت می‌کند و…

غزۀ خونین

غـزه که جهـنـم زمین گردیدست از کینۀ شـیطـان لعین گردیدست درقحطی دایمی…

 فـرضـیـات ادبـیـات مـارکـسـیـسـتـی

ـررسـی انـتـقـادی دربـارۀ نـظـریـات مـطـرح شـده دربـارۀ ادبـیـات مـارکـسـیـسـتـی، کـه بـه آن…

سخن‌دان روزگذار

ای وای آن درخت شگوفان (شکست و ریخت) کاج بلند ز…

گاهنامه محبت 

شماره دوم سال ۲۸م گاهنامه محبت از چاپ برآمد. پیشکش…

صنف کوچک؛ اما مکانی مشهور و سرشار از معنویت

نویسنده: مهرالدین مشید صنفی ساده و بی آلایش؛ اما نمادی از…

د پښتو ژبې په ډګر کې پېژندل شوی کیسه او…

له ښاغلي کریم حیدري سره، چې د پښتو ژبې په…

در آینه‌ی تاریخ، در سایه‌ی نفرت

« روایتی از یهودیت و پدیده‌ی یهودستیزی» فرشید یاسائی پیشگفتار: زخم ماندگار…

یا من نه دیدم، یا فرزندان یاسین خموش قدر‌ نه‌شناس…

محمدعثمان نجیب «زنده‌گی در زنده‌گی بی زنده‌گی، بازنده‌گی‌ست» ـ یاسین خموش خموش خالق…

واکاوی فرصت های از دست رفته و امکان رهایی افغانستان…

نویسنده : مهرالدین مشید از سایه‌ی ترور تا افق رهایی؛ بررسی…

مرگ‌اندیشی و مرگ‌آگاهی

اغاز زیستن در آینه‌ی فنا، بیداری در افق حقیقت مقدمه مرگ، یکی از…

آزادی، برابری، و برادری

تتبع و نگارش  میرعبدالواحد سادات   آزادی، برابری، و برادری آرمان تاریخی  پر تاثیر…

  افغانستان کشور واحد وتجزیه ناپذیراست

         ما یان گل یک باغ  وبری این گلشن  فا میل بزرگ…

تاریخِ من، خون و خاکستر 

روایتِ افغانستان ای خاکِ من، ای نامِ زخمی از هزاران سالِ…

دمیدن صور در نفخ خاطره ها

نویسنده: مهرالدین مشید از سنگ بابه کلان تا سنگ های سوخته…

«
»

قانون نو طالبان ، تحقیرانسان است

                      نوشته ی : اسماعیل فروغی

    قانون نو امربه معروف و نهی ازمنکرطالبان ، تحقیرجمعی به مردم افغانستان و حتا تحقیربه انسانیت ومقام والای انسان است . طالبان با تصویب این قانون ، بروی همه ی جهان پوزخند زده ، با قاطعیت اعلام می نمایند که ما همینیم که هستیم . ” زور تان در کمر تان ”  قرائت و تفسیرما از زنده گی خاص خود ماست و شناسایی دیپلوماتیک جهان برای ما اهمیت چندانی هم ندارد .

     این قانون که درواقع توهین صریح به کرامت انسانیست ، به همه واضح می سازد که نگاه طالبان به انسان ، به ویژه به زنان بسیار شنیع ، اهانتبار و حتا دور از خرد و عقل یک انسان سالم است . چگونه می توان درک و باور کرد که در یک جامعه ، دختران و زنان اجازه ی تحصیل و کار نداشته باشند !؟ چطور می توان تصورکرد که به زنان اجازه ی سفر ندهند وشنیدن صدای اش را هم ممنوع و حرام اعلام نمایند !؟

     مفاد این قانون که اخیراً به اساس فرمان رهبرغایب طالبان ـ ملا هیبت الله  ، در چهارفصل و ۳۵ ماده توشیح گردیده و درجریده ی رسمی به نشر رسیده است ، به طالبان حق می دهد تا به خصوصی ترین حوزه های زنده گی مردم مداخله و تجسس کرده ، آزادی را بطور کامل از شهروندان افغانستان سلب نمایند.

.     به چند نکته ی مفاد این قانون شرم آور و مضحک اشاره می نمایم
    براساس قانون امر به معروف و نهی ازمنکرطالبان :

    ــ زنان مکلف اند تا بدن و روی شان را به گونه ی کامل پوشانده و در بیرون از خانه صدای آنان هم نباید شنیده شود .

   ــ مطابق این قانون ، مردان و زنان بیگانه نباید به همدیگر نگاه کنند که حرام است . 

   ــ بر اساس این قانون سفر و رفت و آمد زنان و انتقال زنان بدون محرم از یک جا به جای دیگرممنوع است .

    ــ این قانونِ طالبان ، مکرراً موسیقی و تقریباً تمام هنرها ، بازی های کودکانه و برخی سرگرمی های سنتی چون تخم جنگی وغیره را ممنوع و حرام اعلام نموده است .

    ــ براساس این قانون اصلاح موی سربه سبک غربی مشابهت با کفاروخلاف شریعت اسلامی توصیف شده و به مردان توصیه شده است تا ریش های شان را از یک قبضه کوتاه تر نکنند . همچنان مردان مکلف اند هنگام ورزش و سرگرمی لباس چسپ نپوشند طوری که برآمده گی های بدن شان را نشان بدهد . در این قانونِ طالبان ، عورت مردان از زیر ناف تا زیر زانو ها تعریف شده است .

    ــ این قانون به محتسبان طالبان حق می دهد تا موترها ، تلفن ها و کمپیوتر های مردم را به خاطرعکس ها و فلم های جان داران مورد بازرسی و بازپرسی قرار بدهند.

    ــ این قانون به محتسبان حق می دهد تا به مسوولان مطبوعات و نشرات تعین تکلیف نموده ، هرزمانی دل شان خواست ، نشریه یا برنامه ای را مصادره و توقیف نموده ، مجرمان را به بهانه ی نشر مطالب ضد شریعت اسلامی جزا بدهند . براساس این قانون نشرفلم ها و مطالبی که عکس های جانداران درآن باشد، ممنوع است .

    ــ براساس ماده ی ۱۸ این قانون ، تاجران و دکانداران هم حق ندارند عکس ها ومجسمه های اشیای جان دار را به فروش برسانند .

   ــ در بند ۲۱ ماده بیست ودوم این قانون تجلیل از نوروز ، شب یلدا و سایر جشن های فرهنگی ممنوع اعلان شده است . 

    و همینگونه موارد شرم آور و شنیع دیگر …

     این قانون ضد کرامت انسانی طالبان که به خصوصی ترین حوزه های زنده گی مردم حمله ورشده و هیچ هدفی به جز توهین و تحقیر مردم افعانستان ندارد ، واکنش های گسترده ای را درسطح داخلی و بین المللی برانگیخته است . 

    این قانون ، سیلی محکمی است بروی تمام کشورها ، سازمان های بین المللی ، گروه ها و کسانی که خواهان تعامل با طالبان بوده و همواره جار می زنند که طالبان امروز با طالبان تندرو دیروز فرق دارند .

     حالا با نشراین قانون توهین آمیز که تصویر زشت و کریه بدویت را به نمایش گذاشته است ، معلوم نیست آنانی که برای این گروه بدوی و بنیادگرا لابی گری می کنند ، چه توضیحی درباره ی این قانون خواهند داشت ؟ بخصوص آن چپ اندیشان سرخ تر از سرخ دیروز که حالا در نقش ملا های ریش تراشیده ، طالبان را تنها نجات دهنده گان افغانستان تبليغ می نمایند.

                             فروغی