تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

راز ارقام در هستی

رسول پویان جهان با رمز و رازش در دل ارقام پنهان…

بنیامین؛ چپ مستقل،یا لیبرال ضد بورژوا

Benjamin, walter (1892- 1940) آرام بختیاری تخریب ریوانجیستی روشنگران توسط ژورنالیسم زرد. والتر…

کله چې جګړه کاروبار شي

محمد سليم سليمان جګړه د انسانانو لپاره د مرګ، بې‌ځایه کېدو،…

 افغانستان؛ در بن‌بست اعتماد و آینده ناپیدا

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ میان بی‌اعتمادی و بن‌بست سیاسی افغانستان در یکی…

شایسته‌سالاری؛ بنیان عدالت اجتماعی و پیش‌شرط حکمرانی کارآمد

 نور محمد غفوری عدالت اجتماعی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های دولت…

رسول حمزتف شاعر شوروی و مردم داغستان

مترجم:  رسول حمزتف از مهم‌ترین شاعران داغستان و یکی از چهره‌های…

                                      نسل فراسو

 نویسنده: مهرالدین مشید نسلی که پیوندهای انسانی را بر مرزبندی‌های قومی…

سیاست ماجراجویانه و هزینه‌ای که ملت‌ها می‌پردازند

 نور محمد غفوری  تاریخ بشر بارها ثابت کرده است که ملت‌ها…

آمانج جبار

آقای "آمانج جبار" (به کردی: ئامانج جەبار) شاعر معاصر کرد،…

افغانستان؛ بن‌بست مشروعیت و بازی قدرت‌ها

 نویسنده: مهرالدین مشید           فغانستان؛ از انزوای سیاسی تا بحران اجتماعی و…

«
»

هشت مارچ روز بین المللی زنان جهان مبارکباد

بیانیه ی داکتر فیض الله ایماق به مناست ۸ مارچ روز بین اللملی زنان چهان ، در انجمن بزرگسالان در تورنتوی کشور کانادا 

خواهران و برادران گرامی ! 

بعد از عرض سلام و ادب ، نخست روز جهانی زن را از صمیم قلب به شما خواهران گرامی، و فرد فرد زنان افغانها در تورنتوی کانادا، دو دیگر ، زنان ستم کشیده ی مادر وطن ( افغانستان ) و تمام زنان جهان تبریک و تهنیت گفته ، پیروزیهای روز افزون ، برایشان از بارگاه خالق یزدان ، آرزو میکنم. 

حضار محترم ! 

زن – آفتاب است ، ارچند گاه گاهی، ابر های تیره، او را از دیده پنهان می کند و حضور گرم و پًر محبت او را از ما می گیرد ، اما دیر نمی پاید که آن ابر سیاه آب می شود و آفتابی دو باره می درخشد. 

ای زن، وای آفتاب عالم تاب زنده گی، بدان که ابر های « تیره ی زمستان » میگذرد و تو با درخشش بیشتر، باز هم نور افشانی می کنی. 

صبور، متین ، استوار ، باشهامت و دلیرانه قدم بگذار و رونق بخش زنده گی باش ! 

هر روز، روز توست ، زیرا تو آفتابی ! 

و آفتاب یر روز طلوع می کند. 

طلوع امروزت نیز خجسته باد ! 

و حال دست به درگاه ایزد یکتا و یگانه، بلند کرده ، دعا میکنیم تا دروازه های دانشگاه ها بروی دختران رنج کشیده ی افغان زمین باز گردیده ، مشکلات کنونی مردم ما نیز حل و فصل گردد. 

حضار محترم و گرامی ! 

باید بدانیم چرا ( ۸ ) مارچ روز جهانی زن نامگزاری شده است ؟ 

روز جهانی زن، در سال  ۱۹۷۷ توسط ایرین بوکوا مدیر کل یونسکو اعلام گردید. 

علت این نامگذاری، تظاهرات گسترده در اروپا ، برای رعایت تساوی حقوق زن و مرد، کار و برابری بود . 

البته در آغاز قرن بیستم ، با حق رای زنان، شرایط کاری و برابری حقوق، بهبود یافت و تظاهرات نیز کاهش پیدا کرد . 

سازمان ملل، ۱۹ مارچ، آخرین یکشنه ماه فبروری، ۱۵ اپریل و ۲۳ فبروری را برای این مناسبت انتخاب کرد. و علت نامگزاری این روز ها به شرح ذیل است : 

در سال ۱۹۱۰ در کپنهاگ دنمارک، شرکت کننده گان در دومین کنفرانس بین المللی سوسیالیست ها تصمیم گرفتند یک روز سال را، روز جهانی زنان نامگزاری کنند که این طرح، با رای ۱۰۰ زن از ۱۷ کشور جهان تصویب شد. البته در این کنفرانس، تارخ دقیقی برای روز زن مشخص نشد. 

در سال ۱۹۱۱ در برخی از کشور های اروپایی همچون اطریش، دنمارک، آلمان و سویس در ۱۹ مارچ، با شرکت زنان و مردان به قانون حق رای زنان، حقوق کاری، آموزش های شغلی و تبعیض کاری اعتراض شد و این روز را روز زن نامیدند. 

در سال ۱۹۱۵ زنان از ۱۲ کشور در ۱۵ اپریل، در هلند به منزله ی اعتراض علیه ی جنگ جهانی اول، جمع شدند. البته در هشتم مارچ همان سال راهپیمایی دیگری علیه جنگ، توسط زنان برگزار شد. 

در سال ۱۹۱۷ زنان کارگر، در ۲۳ فبروری به خیابانهای آمدند و اعصاب عموی با نام ( نان و صلح ) صورت گرفت. 

در سال ۱۹۷۵ در ایالات متحده ، هشتم مارچ روز جهانی زن نامیده شد. 

در سال ۱۹۱۷ سازمان ملل در مجمعی، هشتم مارچ را که با تارخ رویداد های ملی و تاریخی زنان مرتبط بود، روز جهانی زن نامید. 

باید گفت از این روز خجسته، تا امروز در سراسر جهان تجلیل میگردد. 

« خبرگزاری ایرنا » 

حضار محترم و دوستان گرامی ! 

روز جهانی زن را یکبار دیگر به شما و تمام زنان جهان از صمیم دل ، تبریک و تهنیت گفته، یک پارچه شعر استاد خلیل الله خلیلی را که سالها قبل تحت عنوان ( خطاب به دختران افغان ) سروده شده است به خوانش می گیرم : 

خطاب به دختران افغان

ای   شاخه ی   گل،  شکسته  تا  چند 

ای سرو    روان،    نرسته   تا   چند 

ای   مرغ   بهشت،   خسته   تا   جند 

در  کنج   قفس،   نشسته،   تا   چند 

بشکن        قفس،     چمن     بیارای 

بی   روی   تو    زنده گی    نکو نیست 

در   باغ     امید،  رنگ  و  بو  نیست 

هر  دل  که  هوای  تو  در  او نیست 

جایست    که   شمع   آرزو   نیست 

در   قلب  سیه  دلال ،   مکن   جای 

از ساحل    سند،    تا زر افشان 

یک  عایله، یک  سرای،  یک  میدان 

از     مادر       دودمان   افغان 

از  اهل    سرا ، مباش    پنهان 

در  خانه ی  خویش  چهره بکشای 

علم تو     یگانه     زیور   تست 

افکار تو    گنج    گوهر تست 

عقل  تو  چو  تاج ،  بر  سر تست 

نور   رخ   تو ،   ز   جوهر   تست 

ای     نور ،   برنگها ،     میالای 

ای نخل    امید   تا   جهان   باد 

گلهای تو   دور،   از   خزان  باد 

افکار تو    تازه   و   جوان     باد 

محکوم    فضای    آسمان     باد 

هر  پنجه  که ب فشرد،  ترا  وای 

از توجه ی تان جهان سپاس

داکتر فیض الله ایماق 

۲۰۲۳  – هشت مارچ  

تورنتو – کانادا