جنگ های فناورانه وفکری در عصر جدید ، بررسی جایگاه…

مقدمه . إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ…

خطر متافیزیگ نادیده گرفته شد

Metaphisiker. آرام بختیاری فلسفه متافیزیک؛ رونق دین، اعتراض سکولاریسم.  نوع تفکر متافیزیکی در…

مرگ چیست؟

برهان الدین « سعیدی »  به روز مرگ چو تابوت من…

وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

«
»

بیایید هموطن!

امین الله مفکر امینی       2025-12-10!

بیــــا هموطن با هم یکی گردیم تا کــی جدایــــــی

وطن برباد،ما برباد،وهم برباد مٌلکـــی خدایــــــی

زانفاقِ ما اسیرکردند ما را چنان شرق وهمــغرب

خودآشیانه کردند بکاشانه،ما رابیرون هــم زدرب

برغلامـــی ماشد استفــاده ازنیرنگِ ِمذهـب ودیـن

هم استفاده کردند زافکاری واهــــی ورسم وآییـن

گهی ســیا آمـــد وگهی هم آی اس آی بنام خدمـت

به فتنه ها کردند دسایس  وربودنــــد ازما حیثیـت

بسیم وزری خفته بردلـی  میهنِ مـــا چشم داشتنـد

هریک حقی خودها گرفتند ما را بـــــربـــاد کردنــد

برجحانـــــی تعلقات چنـان نفاق انداختـــــند بین ما

ما را با هم انداختند، سودی زیادی بردنداز دین ما

ما بنده ی خداییــــم، کٌفرومٌسلـــم دامِــی فریب انـد

آنکه خیری خلق خواهد بـا خدایش بسـی قریب اند

بیا بنگـــر هم وطـــــن  حالی رفتگانــی به هـجرت

نه قـــدر و منزلـــــــــت دارند نه زیستِنی بــاعـزت

مــا که زذات وجوهـــــرهریکی ز نسلــــی آدمیــــم

زپیدایـــــــش نی کافــــر نی مسلمان، همه انسـانیم

مفـــــــکراین ســــــروده و گفته هـااست ازتجـارب

که با علم و خرد و حق  بوده و میباشنـــــد مقارب