چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

آیینۀ تاریخ

رسول پویان چه خـوش گفت توسیدیـد فیلسوف که بُد جنگ اسپارت وآتن…

زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

«
»

کـجـروی هــای کـمــانِ دهــر

 

کـمـانِ  دهــر بـا  پـیکــان  فــولادی  کُـشـد  مــا را

زمـانِ  بـی  وفـا  بـا  دردِ  بـیـدردی  کُـشـد  مــا را

 

بخـود پـیچـیـده وغـلـتـان روان هـستـیـم پـا  لـرزان

به سـوز و گـرمـییِ صحـرای بـربـادی کُـشد مـا را

 

بـه هـر جـا پـا گـزاریـــم دامِ صیادیسـت زیـرِ پـای

بـه خـم خـم رفـتـن و بـا مکــرِ صیادی کُـشـد مـا را

 

متـاعِ بـی بـهـا  ایــن  زنــدگـانـی  را هـمـی  دانـنـد

چــو حـیـوانـی بـه کشتـارگـاهِ جــلادی کُـشـد مـا را

 

گهی چـون عـاشقـانـه تـیشه را بـرکـوه می کـوبـیـم

کـه تـیغی بـی صـدا بـا رسـمِ فـرهـادی کُـشـد مـا را

 

اگـر بــا شــوقِ  آزادی  بخـوانـیـــم در قـفـس  آواز

صـدا  گـردد  خـفــه بــر نــامِ  آزادی کـُشـد  مــا را

 

عـجـب دنیـای کـه بـا دِیـن و بـی دیـنی کـنـد بـازی

بـنــامِ مـسـلــم  و بــا نــام  اِلـحـادی  کُـشــد  مــا را

 

صـداقــت گـرچـه بـاشـد زیـورِ انسـانـیـت “فضلی”

ولـی دسـتِ قـضـا بــر جُــرمِ سَــدادی کـُشـد مــا را