مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

آیینۀ تاریخ

رسول پویان چه خـوش گفت توسیدیـد فیلسوف که بُد جنگ اسپارت وآتن…

زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

«
»

د گوند کالیزه په مناسبت‎

پتمنو خویندو او ملگرو د افغانستان دخلق دموکراتیک گوند د ۶۱ مې کالیزې په ویاړ د هیلې، یووالي او د خویندو د یووالي او همبستګۍ مبارکي درته وایم!

د افغانستان د خلکو د ډیموکراټیک ګوند په دې باور دی چې د هرې ټولنې، رښتیني پرمختګ، سیاسي ثبات او اقتصادي خپلواکي هغه وخت امکان لري، چې د ټولنې ټول وګړي، پرته له جنسیتي، قومي، مذهبي او ژبنیو توپیرونو څخه، د برابر انساني او قانوني حقونو خاوندان وي. په همدې بنسټ، د ښځو حقونه نه یوازې د ټولنیز عدالت غوښتنه ده، بلکې دا د افغانستان د دوامداره پرمختګ یو نه جلا کیدونکی اصل ګڼل کیږي.

ښځې د ټولنې نیمایي وجودي او د کورني اقتصاد، کلتور او ټولنیز ژوند په هر پړاو کې حیاتي رول لري. هغه ټولنه چې ښځې یې له زده کړې، کار، سیاسي مشارکت او ټولنیز فعالیت څخه محرومې شي، په حقیقت کې خپله نیمایي ځواک فلج کوي.

د افغانستان د خلکو د ډیموکراټیک ګوند په خپله مرامنامه کې ټینګار کوي چې د ښځو له فعال ګډون پرته نه ملي خپلواکي ټینګیدای شي او نه هم ټولنیز عدالت رښتیني بڼه موندلی شي.

د افغانستان د خلکو د ډیموکراتیک ګوند د ښځو د روغتیا، د مور او ماشوم د خوندیتوب، د کار په ځایونو کې د ښځو د حقونو، او د قانوني ملاتړ پر اهمیت ځانګړی ټینګار کوي. ښځې باید له اقتصادي پلوه خپلواکې شي، ځکه اقتصادي خپلواکي د انساني کرامت، ټولنیز عزت او د ازاد تصمیم نیولو بنسټ جوړوي.

نوموړی ګوند باور لري چې د ښځو سیاسي مشارکت د ولسواکۍ او ملي حاکمیت لپاره حیاتي ارزښت لري. ښځې باید د تصمیم نیولو په مرکزونو کې حضور ولري، په سیاسي بنسټونو کې ونډه واخلي او د هېواد د راتلونکي په ټاکلو کې خپل مشروع رول ولوبوي. د ښځو غږ د ټولنې د وجدان غږ دی او له پامه غورځول یې د ټولنیز توازن له منځه وړل دي.

د افغانستان د خلکو د ډیموکراتیک ګوند د داسې افغانستان غوښتونکی دی چې په هغه کې ښځې د قانون تر سیوري لاندې، له ویرې، فشار او تبعیض پرته، په امن چاپیریال کې ژوند وکړي. 

دغه ګوند په تاریخي ډول د ښځو د حقونو د دفاع، د ښځو د سواد د کچې د لوړولو، د نجونو د زده کړې د عامولو، او د ښځو لپاره د کار او تولید د فرصتونو د برابرولو ملاتړ کوي.

او باور یې درلود چې تعلیم د ټولنیز بدلون تر ټولو پیاوړې وسیله ده او هغه ملت چې خپلې نجونې له زده کړې بې برخې کوي، خپل راتلونکی له تباهۍ سره مخ کوي.

د افغانستان د خلکو د ډیموکراتیک ګوند ټینګار دا و چې ښځې باید د قانون په بنسټ د نارینه وو سره برابر حقونه ولري، د خپل برخلیک په ټاکلو کې ونډه واخلي، او له هر ډول تبعیض، تاوتریخوالي، جبري ودونو او ټولنیزو

 محدودیتونو څخه خوندي وي.

ښځې باید ددې حق ولري چې زده کړه وکړي، کار وکړي، روغتیایي خدمتونو ته لاسرسی ولري، خپل نظریات په ازاده توګه څرګند کړي او د هېواد په سیاسي، اقتصادي او کلتوري چارو کې فعاله برخه واخلي.

د افغانستان د خلکو د ډیموکراتیک ګوند باور درلود چې د ښځو پر وړاندې تبعیض یوازې یوه ټولنیزه ستونزه نه ده، بلکې یو سیاسي او اقتصادي زیان هم دی. هغه ټولنیز جوړښتونه چې ښځې ترې شاته ساتي، د فقر، ناپوهۍ او وروسته پاتې کېدو سبب ګرځي.-

افغانستان د آبادۍ گوند چه دتیرو مترقی  غورځنگونو  وارث دی هم د ښځو په شعوري ګډون کې نغښتې ده. دا ځکه چې د ښځو حقونه یوه معامله او یا فرعي موضوع نه ده، بلکې دا د انساني حقونو، ټولنیز عدالت او د ملي پرمختګ اساسي برخه ده.

دغه ګوند به د خپل تاریخي مسؤلیت له مخې، د ښځو د حقونو دفاع، د ټولنیزې برابرۍ د ټینګښت او د یوې مترقي، عادلانه او خپلواک افغانستان د جوړولو لپاره خپلې هڅې ونه سپموي.

ژوندی دې وي ټولنیز عدالت!

ژوندی دې وي د افغانستان ښځې!

ژوندی دې وي مترقي او عادل افغانستان!

«یاسمین «زیارمل