اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

«
»

فرهنگ سیاسی مقتضای حاکمیت قانون – هدف چون بن ۲۰۰۱ توسط خود افغان ها

چندی پیش با نظیف شهرانی در نهضتی ظاهراً برای تغییر افغانستان بودم٬ که عده از بیسواد های مطلق یعنی دیپلمات های پیشین نیز در جمع حضور پیدا می کردند. پیشنهاد من حاکمیت قانون در نهضت نزدیکی به هدف بود که بر علاوه وظایف کمیته ها٬ وظایف و مسوولیت های مقام رهبریت و انتخاب رهبر توسط اعضاء صورت گیرد که مانند فکاهی حرف و حدیث ما باقی ماند. و ناگزیر ترک شان کردم٬ که در اوایل اساس نامه این نهضت را که مطالعه کردم فاقد اهداف بود و بعد ردبدل شدن ایمل ها در مورد٬ اهداف را در اساسنامه تتبین کردند. 

جان کلام ما: که تمامی جریان های مخالف طالبان زیر چتر کمیته حقوقدانان کار کنند. و کمیته پدیده ها را٬ قبل از لازم الاجرا کردن به همه پرسی انترنتی افغانها در بیرون و داخل بسپارد تا جریانات ماهیت ملی پیدا کرده تا تاسیس نمودن حکومت قانون در افغانستان ما را همرای کند – البته انتخاب اعضاء کمیته حقوق دانان در سفارت خانه ها ممکن است.

از طرفی این جریانات با حمایت منطقه و فرامنطقه اقتدار از دست رفته افغانستان تا جای برگرداند که در اخراج هموطنان تاثیر مثبت پیدا کرده و حکومت سرپرست کابل را برای برگزاری لویه جرگه و حکومت قانون سوق دهد. اگر در صورت لزوم دید نیروی نظامی وارد عمل شود از این آدرس ملی قانونی شود نه قومی سمتی و در آمریکا که بین ۱۰۰۰ تا ۱۵۰۰ انتخابات سالانه که برگزار می شود همه انتخابات رییس جمهور و اعضاء پارلمان نیست بلکه هر موضوع اختلافی را با رای حل کرده وارد عمل می شوند. مثل بعد ۲۰۱۹ که کشتی سراغ شده بود عطا محمد نور در بی بی سی فارسی از صلاح الدین ربانی شکایت داشت که رهبری جمعیت را مورثی کرده٬ یعنی اصلاً از شروع جمعیت و مقام رهبریت را با رای و قانون رای تصویب می کردین که در آنزمان مهم افغانستان٬ اینها مصرف خود و خودی خود بودند و بس…

سوال اینجاست که اگر جریانات بسوی تغییر در فرهنگی سیاسی و حاکمیت قانون صورت نگیرد٬ چرا طالبان را نقد می کنیم؟ آیا مجاهد و حقانی که در قدرت هستند و قدرت هم فساد آور باهم درگیر می شوند؟ که شما جبه مقاومت و لطیف پدرام که هنوز در قدرت نرسیده اید باهم جور نمی آید؟ پس هر مورد قبل از عمل از کمیته حقوقدانان و همه پرسی مردم تصویب شود تا با این روحیه چون بن افغانی شرف پیدا کنیم برای تاسیس نمودن حکومت قانون را

بد نخواهد بود که مصاحب بنده در مورد را در شبکه نور هم تماشا کنید

محمدآصف فقیری