جګړې او ورک شوي سرتېري

حميدالله بسيا په انساني تاریخ کې جګړې تل له وینو، وېر،…

تجربه های تاریخی که به سرمایه های ملی بدل نشد

نویسنده: مهرالدین مشید شکست هایی که هر روز ما را وحشتناک…

لنینگراد دیمیتری شوستاکوویچ سمفونــیِ پیروزی ارتش سرخ بر فاشیسم 

ترجمه و تنظیم: آناهیتا اردوان این ترجمه را  به مهندس ارشد…

ارزش نقد و کم‌رنگی نقدهای ادبی

یکی از بدی‌های تاریخی در جهان و کشور ما، رنگ‌باختنِ…

                یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                               (قسمت سوم…

چند شعر کوتاه از زانا کوردستانی

گاهی اتفاقی ستاره‌ای  در دفترم چشم باز می‌کند ولی، من هنوز به آفتاب نقش…

ترور عروس خدا، توسط پدران مقدس!

Hypatia(355-415م ). ترور دختر خدا، توسط پدران مقدس! آرام بختیاری نبرد مکتب و…

مخالفان پراکنده، بازیگران متحد؛ مدیریت خلای سیاست در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید اردوگاۀ از هم گسخته؛ فرصتی برای مانورهای منطقه…

گام بزرگ به سوی مبارزهٔ مشترک

برگزاری نشست مشترک دفتر سیاسی – اجرایی و بیروی اجرائیه…

پدر سالار

ما زنان سر زمین های جنگ  زنان جهان سوم  جهان پدر سالار وقتی…

اسدالله بلهار جلالزي

له ښاغلي (اسدالله بلهار جلالزي) سره، چې د علم او…

افغانستان، سوار بر شانه های ژیوپولیتیک پرتنش و پیچیده منطقه…

نویسنده: مهرالدین مشید روایتی از زنده گی در سایه امید یا…

میراث سکاها، هویت ایرانی و مسئله تورانیان در شاهنامه 

- دکتر بیژن باران شاهنامه، خاطره حماسی سکاهای ایران، جغرافیای اسطوره‌ای…

افغانستان نقطه مرکزی جیو پولیتیک

در سیاست قدرت های مخرب نظم و ثبات ! در بردن…

شور و حال عشق 

رسول پویان  عشق دردام سیاست مرغ بسمل می شود  پـرپـر احسـاس دل بندِ سـلاسـل می شود  تا ز چنگِ بازی ی صیاد مـرغ دل پـرید  عشوه از بهر فریب دل، مشکل…

«سازش» و «سازشکاری» یعنی چه؟

‫ رفیق نورالدین کیانوری ــ پرسش و پاسخ، شمارهٔ ۲۰، دی‌ماه ۱۳۵۹ــ…

دو کلمه؛ همچون دو پرخاش

Eklektism, Dogmatism. آرام بختیاری التقاطی و دگماتیسم؛ دو واژه یا دو سیستم…

«اسپینوزا در ترازوی مکتب من بیش از این نه‌می‌دانم: فیلسوفی،…

تذکر ضروری و تازه و بکر!در پایان هر بخش لینک…

                 یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                          (قسمت دوم)                        چرا…

ژئوپولیتیک ساختار قدرت؛ تنوع قومی و آیندهٔ دولت‌سازی در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از رویای فدرالیسم تا کابوس بالکانیزه شدن…

«
»

نه تعامل با طالبان، نه جهاد بلکه قیام آزادیبخش علیه آنان

                نوشته ی : اسماعیل فروغی

     فریادهای دادخواهانه و پرشورزنان درماههای اخیر( چه درتظاهرات،چه درمصاحبه ها یا سخنرانی های پرشورشان ) ، بالاخره به ندا وفریاد گروههای عظیم مردم ــ بخصوص زنان، فرهنگیان، هنرمندان،ماموران دولت،نظامیان پیشین وگروههای فکری ـ عقیدتی ـ قومی ای که با خشونت و بی مهری مطلقِ طالبان روبرواستند ؛ مبدل خواهدشد . بزودی صدای زنانِ مبارزوشجاع ما ـ صدای تمام مردم تحت ستم طالبان ـ درسراسرکشور بخصوص درشمال افغانستان خواهدشد. بزودی ما شاهد ایجاد وحضورقدرتمند تمام مردم به اشکال متنوع دربرابرتندروان آدمکش دینی خواهیم بود. مردم روزتاروزبه این نتیجه نزدیکترمی شوند که راهی جزمبارزه ی قاطع وجنگِ فیصله کن دربرابراین نیروی نیابتی ومزدورکه میخواهند فرهنگ وهست و بود ما را نابودکنند، وجود ندارد. 

     همه شاهدیم که ازشش ماه به اینسو، تاهنوزهیچ گروهی به اندازه ی زنان، شجاعانه به دفاع ازآزادی وعدالت،صدا بلند ننموده وبدویت ودرنده خویی طالبان رابطورپیگیردرسطح ملی وجهانی افشا وبرملانکرده است. تاهنوزاین فقط زنان استند که با اشکال مختلف ( تظاهرات واعتصابات ، مصاحبه ها وسخنرانی های پرشوروشجاعانه ی شان درداخل کشورو درمجالس بین المللی ) ، خواستهای برحق وفریادهای خفته ی توده های عظیم مردم را به گوش جهانیان رسانده اند.

    با آنکه برخی مجامع اروپایی وحلقات خاص درسازمان ملل سعی برآن دارند تا به اشاره ی امریکاییان بازبه ناقضان حقوق بشررسمیت بخشیده و جاده ی تعامل با آنان را صاف و بازنمایند ؛ اما زنان شجاع ما به این معامله گران فهماندند که : مردمان تحت ستم طالبان ـ بخصوص زنان افغانستان خواهان تعامل با طالبان نیستند. آنان به همه این حقیقت را نیزروشن کردند که: مردم افغانستان ـ به ویژه زنان ستمدیده ی این مملکت، جهاد هم نمی ‌خواهند. ازنظرآنان، دوران جهاد و رویای دولت یا امارت اسلامی به پایان رسیده است . مردم ستمدیده ی افغانستان حالا به جای جهاد، رستاخیزملی و مبارزه ی آزادیبخش وبه عوض دولت یا امارت اسلامی، دولت مقتدرِغیرمتمرکزمردمی می خواهند.

    آنان نمی خواهند باردیگربه کسانی اعتمادکنند که ازنام کلمه الله سوء استفاده نموده ، کیسه های شانرا پرزرکردند ؛ ودرآخرکار، ازوطن فرارنموده ، درخانه های مجلل یا آپارتمان های گران قیمت شان درآمریکا،اروپا، ترکیه ،امارات ویا تاجیکستان، آسودند .    

ــ  زنان، ایجاد دولتی با شرکت مساویانه ی تمام اقوام ؛ فقط بربنیاد حقوق برابرشهروندی می خواهند نه بربنیاد قومیت . 

ــ  زنان ، حقوق واقعاً برابرمیان زن و مرد وحقوق واقعاً مساوی میان تمام اقوام آرزودارند . ( برای زنان، تمام اقوام برادران برابرباهم اند.)  

ــ  زنان ، با کمال احترام به دین مقدس اسلام ، همانند تمام ملل خوشبخت ومرفه جهان ، جدایی دین ازسیاست را آرزو دارند.

ــ  زنان،آزادی بیان،آزادی مطبوعات وبرعکسِ طالبان، اعتلاوشگوفایی هنروفرهنگ را آرزو دارند .

ــ  زنان صلح می خواهند و هیچگاهی همانند مجاهدان وچپی های افراطی، مخالفان شانرا سربه نیست نکرده وهمانند طالبان آدمخوار، سرنمی بُرند ، انتحاری نمی کنند واعضای بدن آدم ها را زنده زنده قطع نمی نمایند. ( آخرین تیرباران بیرحمانه ی کوماندوها درفاریاب را درسال 2021 بخاطربیاورید که طالبان 22 تن کوماندوی تسلیم شده راباچه وحشت و بیرحمی ای به کام مرگ سپردند.)

ــ  وبالاخره همانگونه که بانو خموش درمجلس اوسلو به آقای ” توماس ویست ” جانشین زلمی خلیلزاد( تسلیم دهنده ی افغانستان به طالبان ) اظهارداشت، زنان دیگرهرگزبه آمریکاییان اعتماد ننموده وآنانرا مالک سرنوشت خود وسرنوشت افغانستان نخواهند کرد.