آلبر کامو،‌ محصول یا قربانی استعمار فرانسه؟

درودها دوستان گرامی ما! محمدعثمان نجیب  نماینده‌ی مکتب  دینی فلسفی  من بیش از…

کتاب "زندگی عیسی" نقد مسیحیت بود 

Strauß, David (1808-1874) آرام بختیاری داوید اشتراوس؛- مبارز ضد مسیحی، مبلغ علم…

عدل الهی و عدالت اجتماعی و سرنوشت عدالت در جهان

نویسنده: مهرالدین مشید  خوانشی فلسفی–دینی از نسبت خدا، انسان و مسئولیت…

لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

«
»

راه به سوسیالیزم از طریق موسسات مردمی

مصاحبه جناب دروخین پاول سرگیویچ با خبرنگار اخبار حقیقت روسیه

سوال: تا جائیکه اطلاع داریم جلسات کمیته مرکزی حزب کمونیست روسیه در رابطه به سیر انکشاف موسسات مردمی در روسیه بود. اگر لطف نمائید و توضیح دارید که این مطلب با چه و چه چیزی ارتباط دارد؟

جواب: موسسات مردمی، یگانه شیوه تولید دسته جمعی یا کولکتویزم است که از زمانه های اتحاد شوروی وقت باقی مانده است که عجین شده با تجارب عظیم ما( اشتراکی کردن یا اجتماعی کردن کار و زحمت بوده است) فقط از اینجاست که چنین خصوصیات کار جمعی مانند همبستگی، وحدت در میان کارگران، روابط متقابل با رهبری و کولکتیف کارکنان و تلاش بخاطر انکشاف و گسترش واحد ها و یا موسسات مردمی به وجود آمده است و می آید.

سوال:تازه شما از طرف باز گشته اید، خاطرات شما از ملاقات ها و دید و وادید های تان که با کولکتیف های کارگری، زحمت کشان و کارکنان موسسات مردمی از چه قرار بوده میتواند باشد؟

جواب: برداشت من از ملاقاتها با کارگران و کولکتیفهای کارگری و دیگران از این قرار بوده که ایشان همه سخت راجع به سرنوشت موسسه خویش علاقمند بودند و از دل و جان برای آن کار میکردند. در موسسه اصول و قواعد دقیقی در استخدام کارکنان حاکم بوده و مراعات میشد.

سوال: از نظر شما نخست از همه چه چیزهایی ضرورت اولیه انکشاف موسسات مردمی است؟ و کدام موسسات مساعد به تجدید نظر و تغیر به موسسات مردمی شناخته میشود؟

جواب: نخست از همه ضرورت است تا سیاست دولتی را در رابطه به حمایت از موسسات مردمی و یا به الفاظ دیگر سیاستی شیوه دیموکراتیزه کردن اقتصاد را تحقق بخشید و در قسمت تجدید ساختمان و تغیر موسسات نخست آنعده از موسساتی که متوسط الحال و تعداد کارکنان آن از دوصدو پنجا الی یک هزار و پنجصد نفر باشد.

سوال: لطفاً توضیح نمائید که منظور از صحبت منشی عمومی حزب کمونیست روسیه، گنادی اندریویچ در رابطه به پیش قراول بودن واحد های مردمی به ارتباط راه به سوسیالیزم چه بوده است؟

جواب: فکر میکنم بجا خواهد بود که در اینجا گفته کارل مارکس را یاد آور شویم که بیان داشته است: سرمایه سهامی نزدیک به مالکیت اجتماعی بر وسایل تولید است.

در جلسات عمومی هیات کارکنان موسسه بسته های سهم نقش ندارند، بلکه مردم در آنجا ابراز نظر و بر اساس پرنسیپ یک نفر و یک رای، رای میدهند و تصمیم میگیرند. من به چشم سر چنین برتری و امتیاز را مشاهده کردم که حتی کارگران عادی موسسه، در رهبری تولید سهم فعال داشته و در کلیه مسائل عمده و تصامیمی که به شکل جمعی مورد غور و مداقه قرار میگیرد و فیصله صادر میشود میتوان گفت که یکی از دستاورد های کار واحد های مردمی است. فراموش نباید کرد که از مطلب فوق در پولینوم نیز یاد آوری صورت گرفت.

در موسسات مردمی طور واقعی و طبیعی، رابطه کارکنان بالایی و وسایل تولید با سیستم و با پروسه رهبری تولید قایم میشود. این یکی از ویژه گی های مهم نظام سوسیالیستی است.

سوال: کارگران و کارکنان میپرسند که چگونه موسسات سهامی فعال را به موسسات مردمی تغیر داد و در زمینه ایشان چه کاری کرده میتوانند؟

جواب: مطابق قوانین جاری تغیرشرکت های سهامی با واحد های مردمی در صورت امکان بانکروت شرکت ها و یا موافقه سهامداران شرکت، برای این کار که پروسه موفقانه پیش برود مهم است که سهام در اختیار کارکنان موسسه قرار داشته باشد.

تبصره:

در واحد های مردمی به خصوص در نظام سوسیالیستی علاوه از توجه جدی کارگران و کارکنان به موسسه شان در رشد و انکشاف موسسه و تولید به تعلیم و تربیه، تقویه روحیه برادری و برابری، آمیزش،  با هم پذیری، کار جمعی، صداقت، راستی و …سخت مورد توجه هیات رهبری موسسه و خود کارکنان قرار داشته میباشد که این هم یکی از ویژه گی های واحد های مردمی است.

ا.دهقان

منابع: خارجی