جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

فقدان روایت آشتی ملی و بحران گفتمان در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دوراهیِ آشتی و منازعه افغانستان طی پنج…

چهار و نیم سال پس از برپایی امارت اسلامی سرمایه؛…

فهیم آزاد مقدمه فقدان اجماع تحلیلی پیرامون بازگشت طالبان به قدرت سیاسی…

«
»

غمشریکی، یادونه او قدردانی

کابل – افغانستان، ۳ حمل ۱۳۹۴

د تیرې پنجشنبې په ورځ (د مارچ د میاشتې په ۱۹ مه نېټه) د شاه دو شمشیره ع د زیارت او جومات غم لړلې پېښه د ګران هیواد د تاریخ په زرین تندي د شرم داغ شوه. داسې نکل او بدنامه عمل زموږ په ټول تیر تاریخ کې نه دی شوی او نه دی اوریدل شوی.

په دې ورځ بې علمه، نیم علمه او د غرض څښتنانو د هیواد پر یوې سپیڅلې دینداره لور د پاک قرآن د سوځولو بهتان ولګاوه چې د هغې د وحشیانه، غیر انسانی، غیر افغانی او غیر اسلامی وهنې، ټکونې، سپکونې، وژنې او مړي سوځونې سبب شو. دا ډول تاریخي شرمیدلی عمل د انسانی، اسلامی او افغانی ارزښتونو، دودونو او احکامو سره سمون نه مومی. موږ په داسې حال کې چې فرخندې ته د هغې د شهادت د لوړ مقام مبارکي وایو، د هغې له مور او پلار، خویندو او وروڼو او نورو ټولو خپلو خپلوانو سره خپله غمشریکی څرګندوو او ورته د لوی خدای له درباره  د زړونو تسلی غواړو.

د فرخندې د بربري او وحشیانه وژلو او د هیواد د مدنیت د زانګو، کابل ښار، په سم منځ کې د ډیر مخلوق، او پولیسو او امنیتي ارګانونو په وړاندې د داسې وحشی عمل پېښېدل یوازې د فرخندې د خپلو خپلوانو غمیزه نه ده، بلکې دا د ټول کابل ښار او د ټول افغان ملت له پاره ستره او بې مثاله غمیزه او د ننګ او شرم تور داغ دی چې موږ هم له خپلو هيوادوالو سره په دې غم او شرم کې شریک یو.

که د شاه دو شمیره غمیزه زموږ ښار او هیواد ته دشرم سبب شوه، د بلې خوا زموږ مبارزو خویندو د خپلو میړنیو وروڼو د ملاتړ تر چتر لاندې تاریخي حماسه وزیږوله چې زموږ د هیواد په تاریخ کې بې ساری ده. د هیواد مبارزو، فداکارو او زړه ورو میرمنو د فرخندې تابوت پخپلو اوږو یووړ او پخپلو لاسونو یې قبر ته کوز او خاورې پرې واچولې. د فرخندې په تابوت د نارینه لاس هم ونه لګید. دې میرمنو پخپل دې کار سره ډیر هغه پخواني باورونه چې د مزخرفو افکارو زیږنده دی او ښځه یې یوازې عاجزه او ضعیفه بلله، مات کړل. دوی په عمل کې خپله توانمندي په ثبوت ورسوله.

موږ د خپلو غیرتمنو خویندو او زړورو مبارزینو دې جرئت، ابتکار او کار ته د قدر په سترګه ګورو او باور لرو چې د وطن زړورې، پاکې، روڼ اندې او مبارزې ښځې به د فرخندې د قاتلانو د محکمې تر سرته رسیدو پورې خپلو هڅو او هاند ته په منظمه، دوامداره او نه ستړې کېدونکې توګه دوام ورکړي، د ارازیلو او اوباشانو له تهدید به ونه بیریږی او هیڅ ډول دسیسې، توطیې او شیطانتونه به یې د حق په لار کې د اوچتو ګامونو د پورته کولو خنډ نه شي او په کامل یقین سره به د هیواد مدنیت غوښتونکي سرتیري او زړور زلمیان هم پدې لار کې خپلې خویندې او میندې یوازې پرې نږدي.

 

د افغانستان د لاسي صنایعو ابتکاری ټولنه هم د هیواد د مدنی ټولنې د یوه جز په حیث د دې میرمنو د هرې یوې د کار، مبارزو او هڅو د تقدیر او ستایلو تر څنګ د هغوی د حق او عدالت غوښتنې، د انسان د مصئونیت د ساتنې او  په هیواد کې د قانونیت د ټینګولو په لاره کې له حقو مبارزو څخه خپل ملاتړ اعلانوی او د لوی خدای ج له درباره د حق او عدالت د لارې رښتینو مبارزینو ته د سترو بریاوو غوښتنه کوی.

(و من الله توفیق)

نورمحمد غفوري

په هیواد کی د افغانستان د لاسي صنایعو ابتکاري ټولنې د فعالینو په استازیتوب