وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

«
»

روز هشتم مارچ این روز اقدس زن باید ستود!

امین الله مفکر امینی       2024-08-03!

اینـــروزاقــــــدسِ زن را باید ســــتود نه تنها بـــرســـخـــــن
باحیــای حقــــوق شان با جمله طالب بایـد مٌشت بـــــردهــــن

دم ازشــرع وقانــون میزنند ایــن سٌلطه گـــــرایــــانِ طالــــب

درعمـــل گر بینیــد، نگنـــجـــد اعمــــالِ شان بهیچ یک قالـب

ززنانی کـــــه زاده گشتند،به چه قانون دارنـــد ظلم وســــتــم

بپاسِ ایـــــن نمک، دلها ودیــده هــای شان کـرده اند بـــغـــم

گـوییم بـــــرشماها نــــاجییان وهمــــه داد خواهانِ بشـــــــــر

تاکی صرف بگفتارمیگرایید و داریـــــد زنده گی را بســــــــر

پیغمـــبروزاهــــــد وعالــــم وعارف را خردمنــــد را زاده زن

بخون جگروصـــد رنج ودرد وعـذا ب آنها را پــــــرورده زن

ولــــــی بنگرید به حــــال زنانِ مـــاتم ســـــرای میهـــــن  را

که بخون کـرده اند تحت دین  زنان جان فـــدای میهـــــن  را

بــــدین و بــــآییـنِ انسان وخالق نیست این ظلم وجفـــا هــــا

که بآیین انســــان وخالق است جملگی الفت و مهـــروصفـــا

بیـــــــا ای مدافع ای مبارزان حـــق و نــا جییـان حـــریـــــت

بگسلید ز دست و پای زنــــان میهــــن زنجـــیر بــربریــــــت

مفــکر لبیک گوید جـــــنبشِ زنــــــــان قهــــرمــــا ن میهـــن

باحیای حقوق شان، همنوا بخواهــــــد جمله اهـــــــلِ وطـــن