زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

جوانی 

طی شد، دریغ و درد، زمان جوانیم مانده است بهره ی…

افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

«
»

روز جهانى صلح را گرامى ميداريم

ده اند که بر بنیاد آن از ) سپتامبر را سازمان ملل متحد بحيث روز جهانى صلح اعلام نمو ٢١روز ( .م ) باينطرف ازين روز تجليل می گردد ١٩٨٢( تاب بار گران مسئوليت اين سازمان در راستاى ” حفظ صلح ” و اعلام رسمى ازين روز در واقع باز” امنيت بين المللى ” از اهم مقاصد ايجاد اين سازمان معتبر جهانى ميباشد كه به صورت مشرح در نشور سازمان ملل متحد مسجل گرديده است و ارگانهاى اين سازمان و منجمله مجمع اولين ماده مصلاحيت دارد تا ،مطابق به احكام فصل پنجم منشور،امنيت آن عمومى و به صورت خاص شوراى ” اقدامات موثر دسته جمعى براى جلوگيرى و رفع تهديد عليه صلح و متوقف ساختن هرگونه عمل ليكه ناقض صلح و يا وضعيت كه منجر به نقض صلح گردد بر طبق اصول عدالت تجاوز و ساير اعما.گیری و تصمیم اتخاذ نمايدو موازين حقوق بين المللى ازان جلو ” صلح بزرگترين ارمان بشريت و ركن اصلى احترام به كرامت و حقوق انسانى ميباشد كه در گام اول ى ميگردد و با نفرت از جنگ و خشونت مصداق می يابدبا أيده صلح ، تقويت و مراقبت از ان متجل . مخالفت با جنگ ” تجليل ميدارند و بى جهت نميباشد كه در كشور جرمنى ازين روز بحيث روز “.بيشترينه بنام روز اتش بس نيز مسمى ميگردد فلسفه اعلام روز جهانى صلح معطوف به جلب توجه ، تمكين و عطف توجه رهبران سياسى و كر نمايند كه كانداران جهان به اين نياز مبرم بشريت است كه : بايد لااقل یك روز در سال به صلح فسم كره زمين و ابناى بشر ميباشد و به قربانيان جنگ و خشونت و عواقب دهشتبار آن كه پايه تداو.صداى وجدان بشريت ميباشد ، توجه گردد

: ساخت كهدر روز جهانى صلح بايد اين سوال را مطرح ؟چرا بزرگترين سازمان جهانى و با ارمان بزرگ در امر صلح و امنيت جهانى ناكام است ر گام نخست از عدم وفادارى اعضاى دايمى شوراى امنيت سازمان ملل متحد به انديشه اين ناكامى دصلح و فقدان پاسدارى ازين انديشه متبارز است كه در عمل با نقض اشكار موازين حقوق بين الملل .منجر گرديده است ت سازمان ملل متاسفانه جهان در موقعيت اسفناك قراردارد، با وجودیکه اعضاى دايمى شوراى امنيمتحد كه رسالت حفظ ” صلح ” و ” امنيت جهانى ” را عهده دار ميباشند ، اشكارا به نقض صلح ، .جنگ افروزى و خشونت پرورى متهم ميباشند فقدان معيار ها و موازين قبول شده حقوق بين المللى ، نقض احكام منشور سازمان ملل متحد و ميثاقها وعى قانون جنگل را در جهان مستولى ساخته و شباهت به ” جهان هابسى و كنوانسيونهاى جهانى ، ن” و جواز شمردن ” خوردن ماهى هاى خورد ، توسط ماهى هاى كلان ” صلح و امنيت جهانى را در .مخاطره قرارداده است قربانى اين احوال هولناك مردمان مظلوم و زنان و كودكان در بخش هاى بزرگ از جهان ميباشند كه.با نهايت تاسف افغانستان و افغانان در صدر اين قربانى ها قراردارند بيشتر از چهار دهه است كه جنگ: اين نفرت انگيز ترين و مخوفترين برگه تاريخ زندگى مردم به :عزا نشسته و مظلوم افغانستان را رقم ميزند و در واقع حميلى ميباشند و تراژيدى خونبار شان افغانستان و مردم ان بزرگترين قربانى جنگ و خشونت ت.معلول و محصول مداخله و تجاوز خارجى است در حاليكه صلح مبرمترين اولويت مردم و شرط و رمز بقاى افغانستان ميباشد ، حوادث يكسال اخير و ، تبديل پروسه صلح به ” پروژه صلح ” و تبديل شدن به ابزار كمپاين انتخابات ايالات متحده امريكا گويايى اين حقيقت تلخ است كه در تالابهاى خون و خشونت ، هنوز اندرخم يك كوچه باشيم ! كه چنين !مبادا در تجليل از روز جهانى صلح ، انجمن حقوقدانان افغان در اروپا ، يكبار ديگر بخاط دستيابى به صلح

مراجع افغانى و بين واقعى و پايدار به ضرورت فورى آتش بس سرتاسرى تاكيد و بذل توجه جدى.المللى را به فراخوان انجمن بخاطر انفاذ آتش بس جلب و پيشنهاد مينمايد تبا حرم

هيات رهبري انجمن

مير عبدالواحد سادات رئيس انجمن