انسان و نیروهای سازندهٔ تمدن( بخش اول)

«انسان معمار روشنایی در دل تاریکیِ جهان» تهیه و تدوین :…

 دشمنی با فارسی؛ بازتاب سیاست زبانی برتری‌جویانه طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید فارسی‌ستیزی؛ چهره پنهان سیاست زبانی طالبان برای بررسی  دقیق…

نسل‌کشی هزاره‌ها یک پروژه چندوجهی بود که ریشه در سیاست‌های…

افغانستان سرزمینی نیست مانند روسیه و یا هند که بزرگ‌تر…

اگزیستنسیالیسم؛ آزادیاست، یا ترس و مرگ؟

Existenzphilosophie. آرام بختیاری فلسفه وجودی انسان؛ آزادی بورژوایی، یا رهایی جامعه؟ آیا انحلال…

۱۱ سپتامبر جهان را تغییر داد؛ زندگی من را نیز…

از صبحی که آمریکا را تغییر داد تا میدان‌های افغانستان؛…

د سیاسي فعالیت لپاره د ایډیا او رهبر جوړول

نور محمد غفوری (هیله من یم چې دا لیکنه د سیاست…

پروفیسور استاد نصیب الله سیماب

له ښاغلي پروفیسور استاد نصیب الله سیماب سره چې د…

کتاب راز هستی

رسول پویان به زندانی که دل دربند آن زنجیر و برپا…

 اسلام سیاسی؛ از اصلاح دینی تا ایدئولوژی قدرت

 نویسنده: مهرالدین مشید اسلام سیاسی یکی از مهم‌ترین پدیده‌های فکری و…

روزهای آخر امین؛ روایت ناگفته از ورود شوروی و تغییر…

https://www.youtube.com/watch?v=K0xOd1gPFV0 تاریخ معاصر افغانستان؛ روزهای آخر حکومت حفیظ‌الله امین. روزهایی که…

وقتی عقل به راز و نیاز رسید

Wahidullah Noorzai — Former Senior ANP/ANCOP Officer | Field Strategist…

شورا در اسلام!

مقدمه  شورا ومشاوره واژه عربی است به معنی ابراز رای ،…

آئوزوف نویسنده‌ی شوروی و قزاقستان

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده . روسلان سمیاشکین  ،فرزانه‌ای از شرق و…

۲۰۲۱؛ افغانستان چگونه به نقطه عطف شکست غرب تبدیل شد؟

سقوط یک نظام، پایان یک جنگ یا آغاز یک نظم…

 از بیست سال جمهوریت قلابی تا پنج سال امارت استبدادی…

 نویسنده: مهرالدین مشید مردم افغانستان پس از سرنگونی دور نخست حاکمیت…

 اقلیت های کامران، طردشدگان گناهکار؛ و دفاع میشل فوکو.

Michel Foucault (1926- 1984 ) آرام بختیاری فلسفه فوکو؛ ضرورت انحلال زندان…

افغانستان؛ قلب آسیا — سرزمینی که دردش از مرزهایش عبور…

Wahidullah Noorzai — Former Senior ANP/ANCOP Officer | Strategic &…

د فکر خونه یا (Think Tank) څه ته وایي؟

نور محمد غفوری د سیاسي، ټولنیزو، علمي او اقتصادي ډلو او…

افغانستان؛ سرزمینی میان جغرافیا و تاریخ

چرا راه‌ها همیشه سرنوشت ما را تعیین کرده‌اند؟ گاهی برای فهم…

از اصلاحات تا شورش؛ چه بر سر انقلاب ثور افغانستان…

https://www.youtube.com/watch?v=l0ow4OzGHJQ https://www.youtube.com/watch?v=Hyq-bga7Suc https://www.youtube.com/watch?v=tOXvTwiDiOM https://www.youtube.com/watch?v=H1Qje9nj1e0 https://www.youtube.com/watch?v=oaAMDDVRm44 دوم سپتامبر ۲۰۲۶، پنجمین جلسه از سلسله گفت‌وگوهای ما با…

«
»

د خیر او شر مجادله

مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغاني »

د بشر په  تاریخ  کښی  د خیر او شر مجادله روانه  ده ، په دی مجادله کښی  ډیر بیرحمانه تور  ټکی لیدل  کیږی او د وحشت ، بربریت او د تجاوزونو آثار شته دی ، خو د شکر ځای دا دی  چی هر وخت داسی  سپیڅلي عناصر پیدا شوی دی  چی د خلکو د نجات لپاره ئی  نه هیرونکی هاند ویستلی دی .

هغه او هوغه  ګوری چی  څومره  بی عدالتی ئی وکړی ، څومره د مظلومانو  او بی وسی انسانانو د آهونو موجب  شول ، د یتیمانو  او یسیرانو د اوښکو ډکی  سترګو خو مو ډیری لیدلی دی ، د کونډو د ژوند زړه  سوزونکی  صحنی خو در په یاد دی ، لوږی ، تندی ، برنډوالي ،  بی کاري ، ناجوړي ، بی علمي او بی سوادي  خو تر اوسه  د مهم  بحث موضوع  ده .

حقیقت دادی  چی دا ټولی  بی نظمی ، بی عدالتي  او اقتصادي تنګسي  د همغه ملاکي  او  فیودالي نظامونو د نا معقولو  حرکاتو محصول  دی  خو  بیا هم د شکر ځای  دادی  چی  په عین همغه ،   د استبداد  ، فرعونیت او خود سری  په  دورو کښی  د پاکو، حساسو او مثالی هڅو او هیلو خاوندانو پوره عاقلانه او عاملانه زیار ایسته  چی  د انسانیت ، بشریت او وطنیت  په خاطر اجتماعي  او په  زړه پوری  بدلون  راولی  نو په دی  مناسبت  وایم :

تا په هغه تورو تاریکو دوروکښی د نور احساس کولو او د نور په خوادی شدیده هڅه وه ، هیله دی درلودله  چی د تاریکی توری  پردی به څیری شی  او  د نور دوره  به راشی .

ته هغه وخت  مایوسه نه وی  بلکه د مایوسی  په شرایطو کښی دی د ځوانانو د امیدواری منابع او د هڅو او هیلو مراکز تخنول او د نظم او تشکل د راوستو لپاره دی نه ستومانیدونکی هاند ویسته .

هغه وخت  ډیرو د پاکو هڅو او هیلو فکرونه او مغزونه و ټکول شول ، ډیرو په  زندان کښی د مرګ د کاسه په سر واړوله ، ډیرو فکر او تعقل  خاوندان  د مایوسی سره  مواجه  شول  .

ډیرو ښه  د استعداد ځوانان  مرتجع شول  او د ارتجاعي بادارانو او د توری ارتجاع  په خدمت کښی ئی لویی ، لویی  چوکی  واخستلی .

ډیر د لویو او وړو چوکیو خلک چی د ظلم ، استبداد او د انحراف د حرکت سره یی جوړښت ونه کړو په ډول ،  ډول  ترخو حالاتو مواجه شول ، چور شول ، ترور شول ، له صحنو ووتل ، په دسیسو مبتلا ، پروپاکنډی ورپسی وشوی ، مختلف تورنه ورباندی ولګیدل ، بدنام ، بی حیثته ، په اقتصادي  فشار اخته ، په جیلونو کښی  بندیان ، فامیل اولادونه ئی  تباه شول .

هغه وخت به مو په یاد وی چی د علم او پوهی معیار او مقیاس په ارتجاعي  ساز شو نو کښی لیدل کیده .

هغه به موهم په یاد وی چی چالاکانو به سرویس  ته دختلو او ور څخه د ښکته کیدلو په وخت  کښی د خپل  نوبت خیال  نه ساتلو.

هغه وخت  د مرتجعو عناصرو سره مترقی  ‌ذهنیت د خلکو په  زورولو او ړبرولو کښی  وه .

هغه وخت د اخلاقو ستاینه په چاپلوسی او تملق کښی  لیدله کیدله .

هغه وخت ورځی  ته شپه او شپی ته ورځ  ویل د مستبدو بادارانو د وروځو  په اشاره علم ، فضل او کمال حسابیده .

هغه وخت اکثر کاذب شخصیتونه  د صحنو په مخ  لوبیدل  او په ډیری بی شرمی  به یی د خلکو  په مقدراتو طفلانه  لوبی کولی  خو سره د دی ټولو آفرین او شابس په تا چی د خلکو د خدمت  په لیاره کښی  د خپل هوډ او تکل  څخه وانه اوښتی  او په  عاقلانه او عاملانه ډول دی دننه د ارتجاع په سټه کښی  مترقی  زری داخلی  کړی او په  یو نه باورکیدونکی تکتیک  دی د وطن  د دښمنانو  ریشی وویستلی .

هیر به می نشی هغه وخت هم  چی زه  د خلکو ، وطن ، حقیقت او عدالت د مفکورو د  تامین لپاره مصمم شوم  او د اقبال دا لاندی شعر به می  زیات لوسته :

تیشه ام  را تیز گردانی که من  ـــ  محنتی دارم  فزون از کوه کن « اقبال »

یاره ! هر څه به می هیر شی  .  مګر؛  په دی وطن کښی  می د مستبدو او مغرورو کسانو نخری ، نه هیریږی .

هو : هغه څه  چی  ما په دی وطن  کښی  د بی عقله واک دارانو څخه  لیدلی  دی؛  هغه  د هیریدو نه دی .  خو خوښ یم  چی د خلکو په ضد  می هیڅ  کله،  هیڅ  قدرت  ته د تسلیمیدو سر په رکوع  او سجده  نه دی ایښی .

خوښ یم  چی د شرایطو په  تناسب می  د ترقی ، نهضت او پر مخ تګ په خوا  هڅه کړی ده .  خوښ یم  چی  یو عمر می  د فرعو نیانو په مقابل  کښی د خپلی وسی مجادله جاری ساتلی ده  او د مرګ تر آخری سلګی  به د خلکو د خدمت  په لیاره کښی  خپل د توان مساعی  جاری و ساتم .

حقیقت دا دی  چی :  د خیر او شر مجادله کښی ، ستر قهرمانان  سرټکوی او د سترو  خدمتونو مصدر  ګرځی .

****
« سعید افغاني »

۱۳۵۷ هجري شمسي ــ کابل

ترتیب کوونکی : برهان الدین « سعیدی »