ساز آفرینش

رسول پویان رحیم و رحـمان را تابکی قـهار می گویند برای بـندگان…

چرا ادبیات دوران کهن و میانه کم‌تر حزین بود؟

در پرداخت‌های ساختاری ادبیات جهان از شعر و غزل و…

انسان گرایی پاسخی ناتمام در برابر ناپاسخگویی اندیشه های فلسفی…

نویسنده: مهرالدین مشید  انسان گرایی به مثابه ی داعیه ی برگشت…

گنجینۀ الهام

رسول پویان 2/5/2023 روزباخورشیدوشب سیل شباهنگم خوش است زیــر نـور خلـوت مهـتـاب آهنگـم…

در ارتباط به جفنگ گویی ها ی " نیاز نیاز"

حبیب میهنیار دوستان گرامی شما بهتر میدانید که یکی از ویژه…

ادبیات مبتذل،- سرگرم کننده و کم ارزش؟

Trivialliteratur:   آرام بختیاری نیاز انسان از خود بیگانه به ادبیات سرگرم کننده.  ادبیات…

پیام شادباش به مناسبت روز جهانی کارگر

ا. م. شیری روز اتحاد و همبستگی انترناسیونالیستی کارگران و زحمکشان…

دستار پوشان اسلام ستیز و پاچه بلند های حرمت شکن

نویسنده: مهرالدین مشید گروه ی طالبان از نظر حسن عباس نویسنده…

برگردان شعرهایی از سبزه برزنجی

خانم "سبزه برزنجی" (به کُردی: سۆزە بەرزنجی) شاعر کُرد زبان،…

به پیشواز اول می، روز جهانی همبسته‌گی کارگران

اعلامیه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان اول ماه می، روز تجدید پیمان…

ناپاسخگویی به چالش های جهانی؛ نشانه های زوال تمدن غربی!؟

نویسنده: مهرالدین مشید بحران های جهانی پدیده ی تمدنی یانتیجه ی…

عشق و محبت

رسول پویان در دل اگـر عـشق و محبت باشد نجـوای دل آهـنـگ…

جهان در یک قدمی فاجعه و ناخویشتن داری رهبران سیاسی…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در حاشیه ی حوادث؛ اما در اصل…

چند شعر از کریم دافعی (ک.د.آزاد) 

[برای پدر خوبم کە دیگر نیست]  ترک این مهلكه با خون…

مکر دشمن

  نوشته نذیر ظفر با مکـــــر خصم ، یار ز پیشم…

نویسنده ی متعهد نمادی از شهریاری و شکوهی از اقتدار…

نویسنده: مهرالدین مشید تعهد در قلمرو  ادبیات و رسالت ملی و…

اهداف حزب!

امین الله مفکر امینی      2024-12-04! اهـــــدافِ حــزبم بـــودست صلح وصفا ی مــردم…

پسا ۷ و ۸ ثور٬ در غایت عمل وحدت دارند!

در نخست٬ دین ماتریالیستی یا اسلام سیاسی را٬ بدانیم٬ که…

نگرانی ملاهبت الله از به صدا درآمدن آجیر فروریزی کاخ…

نویسنده: مهرالدین مشید پیام امیر الغایبین و فرار او از مرگ؛…

مدارای خرد

رسول پویان عصا برجان انسان مار زهرآگین شده امروز کهن افسانۀ کین،…

«
»

جاگزینی تک روی های قومی در حکومت


                    نوشته ی : فروغی

     تقریباً تمام گروه ها ، تنظیمها و شخصیت های سیاسی و مدنی ، از تک روی های قوم گرایانه ی ارگ وگسترش روزافزون فساد در حکومت شکایت دارند .

     تقریباً رهبران همه گروه ها ، رهبران و قوماندانان برجسته ی جهادی و بسیاری فعالین مدنی و آگاهان سیاسی ، خود شان را شایسته تر از رهبران حکومت کابل پنداشته ، میخواهند بر کرسی های آنان تکیه زده ، به داد مردم برسند  ؛ اما تاهنوز هیچ گروه ، تنظیم و حزبی برنامه ی خاص و موثری برای خدمتگذاری به مردم ،  تامین و تحقق عدالت و ختم جنگ ، ارائه نکرده است . هیچ کدام – نه رهبران جهادی و نه گروه ها و احزاب سیاسی و مدنی .

     برخی از رهبران جمعیت اسلامی میگویند ” رژیم کابل که نمادی از تعصب ، تفرقه و مافیا پروری است ، به عنوان آخرین مدل حکومت قومی باید به ویترین تاریخ سپرده شود ” ؛ اما نمی گویند که کدام گروه ، حزب و تنظیم جای آنرا پر کند که متعصب ، قوم گرا و مافیا پرور نباشد ؟ کدام حزب و تنظیم بزرگ ، در قوم گرایی و مافیا پروری از حکومت عقب افتاده است تا مردم به آن باور نموده ، بدنبال آن بشتابند  ؟

    رهبران تمام گروهها فریاد می زنند که قوم بازی و فساد ، حکومت را گندیده کرده است ؛ اما نمی گویند که آیا در این گندیده گی و فساد ، تنها حکومت غرق است یا تمام زورمندان حزبی – تنظیمی شریک در حکومت که همه به دور یک خوان گرد آمده اند .

     وباز برخی از رهبران تنظیم های اسلامی گلو پاره می کنند که دیموکراسی بدون احزاب ناممکن بوده و برای نجات پارلمان کشوراز قومگرایی آنرا باید حزبی نمود ؛ اما نمی گویند که پارلمان کشور از قبل تنظیمی – حزبی بوده است . و درست به همین دلیل هم است که  پر از نفاق و تفرقه است ؛ چون اکثریت کرسی های پارلمان در اختیار احزاب و تنظیم های قدرتمندی است که همه بنیاد قومی – مذهبی دارند تا بنیاد ملی – وطنی .

     آنان این حقیقت را نیز نمیتوانند بگویند که پایان قومگرایی و فساد  و ایجاد و تقویت دیموکراسی ، نه بر اساس فرمایش امریکاییان و نه به کمک نعره ی تکبیر ؛ بلکه به اراده ی مردمی بیدار و مبارزات خسته گی ناپذیر سیاسی ممکن است و بس .