پروفیسور استاد نصیب الله سیماب

له ښاغلي پروفیسور استاد نصیب الله سیماب سره چې د…

کتاب راز هستی

رسول پویان به زندانی که دل دربند آن زنجیر و برپا…

 اسلام سیاسی؛ از اصلاح دینی تا ایدئولوژی قدرت

 نویسنده: مهرالدین مشید اسلام سیاسی یکی از مهم‌ترین پدیده‌های فکری و…

روزهای آخر امین؛ روایت ناگفته از ورود شوروی و تغییر…

https://www.youtube.com/watch?v=K0xOd1gPFV0 تاریخ معاصر افغانستان؛ روزهای آخر حکومت حفیظ‌الله امین. روزهایی که…

وقتی عقل به راز و نیاز رسید

Wahidullah Noorzai — Former Senior ANP/ANCOP Officer | Field Strategist…

شورا در اسلام!

مقدمه  شورا ومشاوره واژه عربی است به معنی ابراز رای ،…

آئوزوف نویسنده‌ی شوروی و قزاقستان

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده . روسلان سمیاشکین  ،فرزانه‌ای از شرق و…

۲۰۲۱؛ افغانستان چگونه به نقطه عطف شکست غرب تبدیل شد؟

سقوط یک نظام، پایان یک جنگ یا آغاز یک نظم…

 از بیست سال جمهوریت قلابی تا پنج سال امارت استبدادی…

 نویسنده: مهرالدین مشید مردم افغانستان پس از سرنگونی دور نخست حاکمیت…

 اقلیت های کامران، طردشدگان گناهکار؛ و دفاع میشل فوکو.

Michel Foucault (1926- 1984 ) آرام بختیاری فلسفه فوکو؛ ضرورت انحلال زندان…

افغانستان؛ قلب آسیا — سرزمینی که دردش از مرزهایش عبور…

Wahidullah Noorzai — Former Senior ANP/ANCOP Officer | Strategic &…

د فکر خونه یا (Think Tank) څه ته وایي؟

نور محمد غفوری د سیاسي، ټولنیزو، علمي او اقتصادي ډلو او…

افغانستان؛ سرزمینی میان جغرافیا و تاریخ

چرا راه‌ها همیشه سرنوشت ما را تعیین کرده‌اند؟ گاهی برای فهم…

از اصلاحات تا شورش؛ چه بر سر انقلاب ثور افغانستان…

https://www.youtube.com/watch?v=l0ow4OzGHJQ https://www.youtube.com/watch?v=Hyq-bga7Suc https://www.youtube.com/watch?v=tOXvTwiDiOM https://www.youtube.com/watch?v=H1Qje9nj1e0 https://www.youtube.com/watch?v=oaAMDDVRm44 دوم سپتامبر ۲۰۲۶، پنجمین جلسه از سلسله گفت‌وگوهای ما با…

وقتی دین و فلسفه به ایدئولوژی بدل می‌شوند

 نویسنده: مهرالدین مشید ایدئولوژیک شدن دین و فلسفه؛ آغاز فاجعه دین و…

انتقاد،اعتراض، پاڅون او بغاوت

عبدالصمد ازهر                 …

دل « قلب » چیست؟ 

برهان الدین « سعیدی » دل نباشد غیر آن  دریای نور…

افغانستان؛ کشوری که توسعه در آن چند بار متوقف شد

نگاهی تاریخی و فرهنگی به «آغازهای ناتمام»، از دولت‌سازی تا…

نــذر

سعید، ماشینش را جلوی در ورودی امامزاده پارک کرد. پیاده…

انشاء

خانم "میر"، معلم کلاس سوم "شهید شمسه"، رو به دانش‌آموزان…

«
»

شهردار جدید نیویورک و بحران مشروعیت اخلاقی غرب


عابد اکبری، کارشناس مسائل بین‌الملل

انتخاب شهردار جدید نیویورک در ظاهر رویدادی شهری است، اما در واقع بازتاب دگرگونی عمیقی در افکار عمومی آمریکا و حتی در بنیان مشروعیت اخلاقی غرب محسوب می‌شود.

در شرایطی که سیاست خارجی آمریکا همچنان بر حمایت بی‌قید و شرط از رژیم صهیونیستی استوار است، ظهور چهره‌هایی با مواضع انتقادی نسبت به این سیاست، نشان می‌دهد شکاف میان مردم و نخبگان سیاسی آمریکا هر روز گسترده‌تر می‌شود.

امروز نسل جدید آمریکایی‌ها دیگر به آسانی نمی‌پذیرد که امنیت رژیم صهیونیستی هم‌ارز منافع ملی آمریکا باشد. پرسش‌های تازه‌ای در جامعه آمریکا شکل گرفته است؛ تا چه اندازه ادامه حمایت از اقدام‌های سرکوبگرانه تل‌آویو با ارزش‌های ادعایی دموکراسی، آزادی و حقوق بشر سازگار است؟ این پرسش‌ها، نه از طرف دشمنان آمریکا، بلکه از درون جامعه آمریکایی و به‌ویژه از دل شهرهایی، چون نیویورک مطرح می‌شود.

واقعیت این است که واشنگتن در حال از دست دادن مشروعیت اخلاقی خویش است؛ نمی‌توان در برابر کشتار غیرنظامیان در غزه سکوت کرد و همزمان مدعی دفاع از نظم بین‌المللی قانون‌محور بود.

این تناقض آشکار، نه‌تنها جهان را نسبت به صداقت غرب بی‌اعتماد کرده، بلکه به رقبای ژئوپلیتیکی، چون چین فرصت داده تا روایت خود را از «نظم عادلانه‌تر جهانی» ترویج کنند.

شهردار جدید نیویورک، صرف‌نظر از میزان قدرت اجرایی‌اش در سیاست ملی، نماد تغییری در ذهنیت جامعه آمریکاست؛ وی بازتاب خواست مردمی است که دیگر نمی‌خواهند سیاست خارجی کشورشان در خدمت بی‌چون‌وچرای یک دولت دیگر باشد.

این تحول، از نگاه رئالیستی، نشانه‌ای از بازتعریف منافع ملی آمریکاست؛ زیرا تداوم سیاست حمایت بی‌قید از رژیم صهیونیستی نه‌تنها از نظر اخلاقی پرهزینه است، بلکه در سطح راهبردی نیز موجب انزوای جهانی آمریکا می‌شود.

غرب و آمریکا در نقطه‌ای حساس از تاریخ خود ایستاده‌اند؛ مشروعیت، همان سرمایه‌ای است که دهه‌ها نفوذ سیاسی و فرهنگی غرب بر پایه آن بنا شده است. اما امروز این سرمایه در حال فرسایش است.

اگر واشنگتن و پایتخت‌های اروپایی واقعا به منطق قدرت باور دارند، باید درک کنند که بی‌توجهی به افکار عمومی خود، به معنای تضعیف قدرت نرم و در نهایت کاهش نفوذ جهانی آنهاست.

شاید این بار، برخلاف گذشته، تغییر از پایین آغاز شود؛ از صدای مردم در خیابان‌های نیویورک، از دانشگاه‌ها و رسانه‌ها، از شهروندانی که می‌گویند: «نه به جنگ، نه به استاندارد دوگانه» و این همان صدایی است که غرب باید بشنود.