پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

آیینۀ تاریخ

رسول پویان چه خـوش گفت توسیدیـد فیلسوف که بُد جنگ اسپارت وآتن…

زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

جوانی 

طی شد، دریغ و درد، زمان جوانیم مانده است بهره ی…

افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

«
»

جهان صلح وصفا!

امین الله مفکر امینی                   2025-19-06

جهانـی صلح وصفـــای بشربماتم کشیـــــده جـاهــــلان
یکی برسیاستهای خود پسندودیگربرمذهب وادیـــــــان

جمـله ابطال عاری زعلــــــمِ انسانی پیوسته بـاینــــــان

جهانِ علم ودانش و آدمیــت رنگباخته زتعلق همچنـان

گناه ها وخطــا هـــا کنیــــــم و بندیم برخدایِ مهربـــان

کجا خالق گفته بـــربشــــــربجنگیدبایکدیگرهرزمـــــان

خالقِ جهانی هستی خلــــق نموده همه مخلوق یکسـان

خداوند ذاتــی یکتـــا است وندارد نیـــاز بــــربنده گــان

مبندید کرده های خود کرده برخدا بنـام دیــن وایمــــان

جهانِ بهشتی وصفـای خودمدارید ومکنیـــداش ویـران

جزجوهرِعلم و خردوانسان مدهید به دیگرچیزرجــحان

مدارید برافکار واهـــــی واکاذیب افــزود بــر گنــاهــان

غروروقایم مقامی وخــو دکفایی زیبینده ست بیـــــزدان

برجهانی زیبـــا وبهشتـــی خلقتش است نعمات فـراوان

فساد وغرور وگمراهی هـاوفتنه گیهاست کــارِشیطـــان

مافی الضمیروجوهــرخودپاک داریم همچودٌری روشـان

چوآدمی وانسان  به معنـی باشیم بریــــــکدیگرمهربـان

بــــهتراست بانسانیــت یکسانی جوییم بهمه آستــــــــآن

مفکــــــــر دٌری روشنی انسانی گرروشن باشد درجهان

نباشـــــــدجنگ خودخواهی ودعوی بیــن کـفرومسلمـان