شرحی بر شعر اخلاق و تمدن

شرحی بر شعر اخلاق و تمدن

زورا سورونبایوا  شاعر، نویسنده و نمایشنامه‌نویس قرقیزی شوروی

برگردان. رحیم کاکایی زورا سورونبایوا  نخستین نویسنده زن در قیرقیزستان شوروی،…

افغانستان؛ وقتی دخالت خارجی سرنوشت یک انقلاب را تغییر داد

https://www.youtube.com/watch?v=cX5Rlj8weaA از ورود شوروی تا فاجعه نجیب‌الله؛ چه بر سر افغانستان…

خاطرات امین الله مفکر

خاطرات اینجانت امین الله مفکر امینی شاعر و نویسنده درچـــاربــــــخش مختصرا…

افغانستان در دوراهی تاریخ؛ تداوم بحران یا گذار به حاکمیت…

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان امروز در نقطه‌ای حساس از تاریخ معاصر…

بی تفاوتی جهان در برابر تروریزم جهادی در افغانستان!

القاعده و طالبان دو رویی یک سکه اند! جهان در برابر…

اخلاق و تمدن

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیـطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

مشروعیت‌زدایی قومی طالبان؛ خلع سلاح قومی این گروه

 نویسنده: مهرالدین مشید یکی از مهم‌ترین موانع در مسیر حل بحران…

آن کارسون، برنده نوبل ادبیات ۲۰۲۶؛ از ادبیات کلاسیک تا…

      بهرام رحمانی bahram.rehmani@gmail.com  آکادمی سوئد روز پنج‌شنبه ۸ اکتبر ۲۰۲۶، جایزه نوبل…

رمانتیسم؛ عطر شانل آیدا، یا سیگار اشنو شهلا ؟

Romantik . آرام بختیاری رمانتیک، مکتبی چند وجهی؛ خردگریز، اتوپیستی، هومانیستی. رمانتیک واژه…

رساله‌ای در باب تخیل (3)

« آزادی و هراس انسان از خلوت خویش » تهیه و…

جنگ ایران، محاسبات ترامپ و بازتعریف آسیب‌پذیری در جغرافیای منطقه

وحیدالله نورزی جنگ‌ها را نمی‌توان تنها با شمار حملات، میزان خسارات…

دو یاداشت !

1-- افغانستان و اثرات موقعیت جغرفیایی ان . 2-- چاره اساسی…

تعلق بر انسانیت بجا است !

امین الله مفکر امینی              2026-08-10! بــه هر طرف مینگرم بوی تعلقات…

از قهرمان‌سازی تا نقد تاریخی؛ بازخوانی کارنامه رهبران در شش…

 نویسنده: مهرالدین مشید بزرگ‌نمایی رهبران؛ ناسپاسی به آرزو های مردم افغانستان رخدادهای…

ابونواس اهوازی؛نمایندۀ شادخواری های عصر ساسانی(بخش۲)

علی میرفطروس -« عربِ بادیه نشین را رها کن و او…

پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب

له ښاغلي پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب سره، چې د…

پیام هستی

رسول پویان ز قلب هستی پیامی بـه گوش دل گفتند چه خوش…

افغانستان در آستانه بحران چند لایه؛ ابتکار خروج از جنگ

 نویسنده: مهرالدین مشید چه کسی باید ابتکار خروج از جنگ را…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت دوم: از هویت تا قدرت؛ چگونه یک سازمان خود…

«
»

آیا کارد به استخوان شیعیان رسیده است ؟ 

              نوشته ی : اسماعیل فروغی

     طالبان با بستن دروازه ی بزرگترین دانشگاه دینی شیعیان درکابل ( حوزه ی علمیه ی خاتم النبیین )که گنجایش هزاران شاگرد دختر و پسر را با تمام امکانات ( کتابخانه ها، خوابگاه ها برای دانشجویان ولایات ، مسجد ، حسینیه وووو ) داشت ، با قفل زدن به دروازه ی تلویزیون تمدن و با وضع محدودیت های سنگین تر برمراسم سوگواری محرم امسال ، زنجیره ی فشارها و محدودیت های شان را بر شیعیان ، تنگ تر کرده ، می خواهند حتا در برخی موارد مانع اجرای مناسک و مراسم مذهبی شیعیان به شیوه ی فقه جعفری شوند. 

     ازحرام پنداشتن نوروز تا منع مراسم برافراشتن جهنده ی مزارسخی درکابل و مزارشریف بشکل شاندار و شکوهمند وتا منع تجلیل پرشورو باشکوه ازعاشورای حسینی ، همه با برداشتهای ناقص دینی طالبان و قرائت خاص آنان ازاسلام بسته گی دارد. 

     طالبان با قرائت نادرست ازاسلام و با تکیه به اندیشه های بدوی شان که مردم باید یکدست مسلمان وهمه حنفی باشند ، نیت آن دارند تا تمام باشنده گان افغانستان، مبنای فقهی حنفی را بپذیرند . و درست متکی به همین نیت و قصد است که آنان پیروی و تدریس فقه جعفری را در دانشگاه ها ، مکاتب و مدارس ممنوع قرار داده ، کتاب‌های مربوط به فقه جعفری را از کتاب فروشی ها و کتابخانه های دانشگاه ها و مکاتب برداشتند و به تمام ناشران کتاب بابت چاپ و فروش کتاب‌های مربوط فقه جعفری هشدار و اخطار جدی صادر نموده اند . 

    اکنون که حدود پنجسال ازحاکمیت دوردوم طالبان می گذرد ، آنان آرام آرام حتا به احوال شخصی شیعیان بی احترامی و تجاوز کرده ، شیعیان را وادار می نمایند تا مسایلی چون طلاق ، ازدواج ، میراث وغیره را هم مطابق مذهب حنفی ادا واجرا نمایند. همچنین است طرح تعهدنامه ی اجباری چهارده ماده ای که به دانشجویان در تمام دانشگاه ها توزیع شده و بر اساس آن تمام دانشجویان باید از مذهب حنفی پیروی نمایند که این خود یکی دیگر از نمونه های فشارواجبارازسوی طالبان است تا همه باید از مذهب حنفی پیروی نمایند .

    طوری که دیده می شود باوجود اعتراضات قسمی از سوی برخی علمای مذهبی شیعه ، تاکنون اعتراض جدی از سوی شیعیان نسبت به وضع محدودیت ها و فشارهای طالبان بر شیعیان صورت نگرفته است . و درست همین عدم اعتراض به آنان جرات داده است تا هرروز فشاربیشتر برشیعیان وارد نموده و حتا تا مرز منع فقه جعفری و منع مراسم و مناسک مذهبی شیعیان به پیش بروند . درست است که هراعتراض در برابر رژیم سرکوبگر طالبان هزینه ی بسیار سنگین دارد ؛ اما از یادنبریم که هزینه ی خاموشی ، ترس وعدم اعتراض هم کمترازآن نیست . در سایه ی خاموشیست که دیگرنوروز نداریم . دیگر دانشگاه یا حوزه ی علمیه ی شیعی نداریم . دیگرفقه جعفری را زیرپا کرده ایم . دیگر محرم و عاشورای باشکوه  نداریم و دیگرفرزندان دانشگاهی ما باید مذهب حنفی داشته باشند و دهها مورد دیگر که  درصورت عدم اعتراض از دست داده ایم .

      این خاموشی ، ترس و عدم اعتراض شیعیان همانند خاموشی و ترس عموم مردم زیرستم افغانستان است که طی حدود پنجسال گذشته ازمخالفت و اعتراض علیه طالبان احتراز کرده اند .

   – طالبان زنان را ازجامعه حذف کرده وهر زمانی دل شان خواست ، دختران جوان را به بهانه ی بدحجابی به زندان می افگنند و….

   – طالبان از پنجسال به اینسو دختران و زنان را به تحصیل و کار اجازه نمی دهند. 

   – طالبان انواع هنرهارا حرام اعلان کرده اند . 

   – طالبان حاکمیت و قدرت را وابسته به یک قوم کرده اند.

   ـ طالبان به منظور برهم زدن ترکیب قومی ، هزاران خانواده را به کوچ اجباری وادارنموده و صدها و هزاران خانواده را از وزیرستان و جنوب و جنوب شرق افغانستان به مرکز و شمال افغانستان جابجا نموده اند . 

    – طالبان دامنه ی بیکاری ، تنگدستی و فقر را درسراسرافغانستان گسترش داده اند.

     ـ وبالاخره طالبان با تبلیغ اینکه مجاهدان فاسد و چپاولگران دوران جمهوری را کنارزده اند وهربارهم خودشان وهم لابی گران شان ازین بابت برمردم منت می گذارند ؛ در بدل این کنارزدن جمهوریت فاسد، معادن و منابع ذی قیمت زیرزمینی افغانستان را با زورتصاحب کرده ، برهرکی دل شان خواست می فروشند و به هیچ مرجع ومقام قانونی پاسخگو نبوده و حساب پس نمی دهند.

      با تمام اینهمه مظالم و نابسامانی ها نه شیعیان و نه تمام مردم زیرستم افغانستان تاکنون دست به اعتراض جدی نزده اند . 

      شاید آن روز دور نباشد که تمام زنان مظلوم افغانستان شامل شیعه وسنی ، تمام مردم دربند افغانستان شامل تمام اقوام ، متحدانه و یکصدا فریاد برآورند و افغانستان را ازچنگ افراطی ترین گروه دینی رهایی بخشند.

                                  فروغی ( ماه جون سال 2026 )