عشق به حقیقت٬ اقتداربخشی ذهنیت برای عدالت است...!

برخلاف فلسفه غرب در فلسفه مشرق اسلامی٬ عشق با حکمت…

جنگ و درگیری‌های خشونت‌بار: چگونه همه ما را تحت تأثیر…

جهان امروز با چالش‌های بی‌شماری روبرو است، اما یکی از…

نمک بپاش

تو هی نمک بپاش روی زخم‌ها روزی خون‌های سرخ جاری بر سیم خاردارها به…

تاملی بر  دیدگاه های «خدا مرده و یا اینکه سکوت…

نویسننده: مهرالدین مشید درامدی بر دو تجربه‌ی متفاوت از غیبت الهی اندیشه‌ی…

نصایح نامچه

موسی فرکیش «نصایح‌نامچه»، در حقیقت متن گفتار و پیشنهادهای عبدالرحمان خان…

یازدهم سپتامبر؛ مبارزه با تروریسم یا چرخه معکوس تحول در…

نویسننده: مهرالدین مشید حملات یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ نه تنها سیاست خارجی…

 آیا راه رشد غیر سرمایداری پاسخگوی  اهداف استراتیژیک خلقهای جهان…

مقدمه این را همه میدانند که در ایجاد جنبشها وحریانات تند…

استاد ګل پاچا الفت 

خدای بخښلی  استاد گل پاجا الفت  هغه  لوی  او وتلی…

د سیاسي ګوندونو په جوړولو او فعالیت کې د مرام…

 انسان له اوله په ټولنیز ژوند کې د ګډو موخو…

خاطر شاد 

رسول پویان  تـو گـویی خامـۀ پاییز کلک استاد است  به هر طرف…

برجحان تعلقات!

امین الله مفکر امینی                     2025-07-09 برجحان ز تـــــــــعلقات وافکاری واهی خدا جوییــــــــم با…

اگر سقراط ‌پدر فلسفه است، کنفوسیوس یا ملاصدرا چرا چنین…

بخش دوم از مقاله‌ی سقراط، تیشه‌زنی، به ریشه‌ی دانایی. بحثی از…

پاسخی به پرسشی

محمدعثمان نجیب  آغا صاحب گرامی، نه دانستم دلیل شتابان شما برای…

استاد قیام الدین خادم 

استاد خادم د پښتو ادبیاتو په اسمان کې له هغو…

روشنگری روس، ملی گرا، رفرمیستی، علم گرا

Lomonossow, Michail(1765-1711 آرام بختیاری لومونسف؛- شاعر، دانشمند، روشنگر. میشائیل لومونسف(1765-1711.م)، شاعر، محقق، فیلسوف،…

د سیاسي ګوند او سازمان اساسي او تشریفاتي سندونه

د یوه سیاسي ګوند او د هر سیاسي او ټولنیز…

اعتراف به خطا؛ اخلاق و پل عبور از تاریکی به…

نوسنده: مهرالدین مشید  تاریخ، دادگاه اشتباهات مشترک ما تاریخ معاصر افغانستان و…

وقتی اژدها می‌غرّد، خرس می‌خروشد و فیل می‌خرامد؛ بشکه زرد…

نوسنده: مهرالدین مشید  پیام نشست شانگهای برای طالبان؛ نشانه‌ای از افول…

در سوگ کنر

بمناسبت زلزله ي مهلک ولایت کنر از زمین لرزه کنر هر…

درمراثی قربانییان زمین لرزه ی مشرق زمیـــن !

امین الله مفکرامینی                   2025-02-09! بدیــــــــده اشکِ ماتم و بدل خونم ز لغزشِ…

«
»

چطور انتقاد

مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغاني »

اصلاحات اجتماعي ، اول از اصلاح نمودن خود شروع میشود وبه دیگران سرایت میکند . بنآ ؛  خود را باید نمونه شرافت و کرامت ساخت، تا دیگران را اصلاح کرد.

بهترین تبلیغ از اعمال و کردار مبلغ و گوینده به میان ٱمده میتواند ،  اگر مبلغ و گوینده به ٲنچه راکه میگویند عملی نداشته باشد ، تاثیر موثر و مثبت نکرده ،  بلکه مضر واقع میشود وحتی مسامع را متآثر میسازد .

چون مقصد از گفتن و شنیدن تاثیرات است ، باید جدٲ متوجه باشیم که چطور میتوانیم تاثیرات مطلوب  را وارد سازیم :

بسیار باید کوشید که به رموز تاثیر گفتن ؛ ٲگاه باشیم .

بسیار باید متوجه باشیم که گفتن به خود و دیگران ، چه عواقبی دارد .

برای انسان ، گفتن و شنیدن هر دو لازم و ملزوم  است و حتی باید گفتن بسیار باشد تا اصلاح اش روز بروز فزون تر گردد .

حضرت عمر « رض »  بالای منبر در خطبه خویش گفته است:

« لاخیر فیکم مالم تقولواولاخیر فی سالم اسمع »

ترجمه : شما خیر نه بینید ،اگر نه گوئید و من خیر را نه بینم ، اگر نه شنوم .  

نابغه شرق سید جمال الدین « افغاني »  زمانیکه به ایران برگشت از طرف شاه ایران پذیرائی  شد و شخصیت او بالای شاه تاثیر وارد کرد و گفت :

تو از من چه میخواهی !

او گفت : من از تو تنها دو گوش شنوا را میخواهم .  

نابغه شرق  همیشه به گفتن و شنیدن ارزش می‍داد  و ارزوی مهم او قبول اصلاحات ، تحول و انقلاب اجتماعی برای حفظ  کرامت انسانی بود .

باید گفت :

ــ اساس تعلیم و تربیه را گفتن و شنیدن تشکیل میدهد که به نقادی و انتقاد اتکآ مهمی را دارد.

ــ مراعات آدب و یا فتن الفاظ و مطالب درست و سنجیده برای انتقاد ضروری و لازمی است .

ــ در جوامع باید احساس تمیز خوب و بد و جود داشته باشد و اقدامات نیک را مثل اقدام بر تنقید از خود تائید و استقبال نیک نمائیم .

ــ انتقاد باید  بمنظور اصلاح و خیروسعادت باشد و مسبب به  خیر و اصلاح شود ؛ نه اینکه حلال را حرام  و حرام را حلال بسازد و هدف آن منافقت و نفاق در اجتماع  باشد .

ــ  رهبری درست به انتقاد ضرورت دارد و از این طریق میتواند که به تصحیح ، اصلاح  و پخته گی لازم نایل گردد.

ــ  اگر مقصد از سیاست ؛  اداره کردن بهتر و کشادن راه انکشاف باشد ، باید از تنقید اشخاص مصلح و خبیر کار گرفته شود .

ــ  مستمع کرنیست  ؛ در صورت احساس خطر ، خاموشی بهتر است . مگر؛ خاموشی کشنده  نی، بلکه برای جستجوی طریق و راه های گفتن و شنیدن بهتر و موثر .

ــ اطفال و جوانان را باید به شنیدن عادی ساخت ؛ و بعد از شنیدن باید آنها را به دقت متوجه نمود که چه باید کرد .

ــ مردم خوش  میشوند که در مورد تعین  سرنوشت خود وبه میان ٲمدن اصلاحات چیزی بگویند و چیزی بشنوند ؛  واگر در مورد به مقابل گفتن و شنیدن خویش به موانع مواجه شوند آخر انفلاق میکنند و حتمٱ برای گفتن و شنیدن جهت خود و یا دیگران زمینه را اماده و مهیا میسازند .

من امید وارم  که جرئت ، گوش شنوا و زمینه سالم برای شنیدن از انتقاد  به وجود بیابید .

من امیدوارم که برای بررسی از انتقادات ؛ ادارات و یا اداره خاص تشکیل شود و بعد از غورو برسی از انتقادات ، زمینه تحقق آن به منظور اصلاح  مساعد شود .

جای شکی نیست که انسان به تنهائی  چیزی کرده نمیتواند و در صورت زیست اجتماعي و مدني باید از انتقاد شرافت مندانه و خیرخواهانه ، که به خیر و منفعت باشد ؛  کار گرفته تا اصلاحات دلخواه به میان آمده و زمینه برای حسن تفاهم ، اصلاح اجتماعي ، آبادي و شگوفاني مساعد گردد .

و من الله التوفیق

سعید افغاني

۱۳۵۵ هجري شمسي

کابل ـ افغانستان

تهیه وترتیب کننده : برهان الدین « سعیدی »