پاکستان وعربستان مسول نسل کشی هزاره ها درافغانستان
محمد عوض نبی زاده
درگزارش هیثم نماینده ملل متحد در کابل گرچه از برخی حملات انتحاری و انفجارات کوچک با اب و تاب تذکر رفته ولی با تاسف در گزارش ملل متحد از نسل کشی و سر بریده شدن هزار ه ها که تظاهرات اعتراضی میلیونی را در شهر کابل در پی داشت هیچ تذکری نرفته که سوا ل برانگیزاست وشاید لابی های تیم حاکم ارگ که اکثرا در دفتر یوناما در کابل مصروف کارند و نگذاشته باشند تا از نسل کشی و سر بریده شدن هزاره ها در مسیر شاهرا های کشور یاد اوری گردد .بخاطر انکه لابیگران تیم حاکم ارگ نمی خواهند واقعیت های عینی جامعه منعکس گردند.هم چنین درین اواخیرادارات استخباراتی پاکستان و عربستان مصروف دامن زدن به اختلافات قومی و مذهبی میان هزاره ها و تاجک هادر ولایت بامیان میباشند و تلاش دارندکه مانند عراق وسوریه جنگهای مذهبی و قومی رادر میان اقوام گوناگون افغانستان تشدیدنموده وزمینه ی تسلط گروه طالبان و داعش را درین سر زمین فراهم نمایند که در براورده شدن این مامول برخی از حلقات وابسته به تیم حاکم ارگ نیز با انان همکاری مینمایند زیرا انان میخواهند پیش زمینه ی رسیدن گروه طالبان به قدرت و حاکمیت را میسر سازند.
بدین ترتیب در نتیجه ی فعالیت های تخریبی استخبارات پاکستان و عربستان احتمال یک جنگ داخلی میان اقوام به اصطلاح تاجک و اقوام هزاره درولایت بامیان وجوددارد.اما حالا ادارات استخبارات پاکستان و عربستان کوشش بخرچ میدهند تا از اعتقادات مذهبی هزاره های سنی مذهب در بامیان سوء استفاده کرده وانان را علیه هزاره های شیعه مذهب و اسماعیلی تحریک نماید که بدین وسیله جنگ مذهبی و قومی را درین ولایت با امن و ثبات دامن زده و زمینه نفوذ گروهای تروریستی طالبان و داعش را در مناطق هزاره نشین مرکزی افغانستان فرا هم کنند.به این ارتباط چندی قبل تظاهرات اعتراضی با تحریک یکتعداد از عناصر وافراد مشکوک در مرکز ولایت بامیان راه اندازی شد که به گمان اغلب که امنیت خوب بامیان چشم حسودان پر طمع را برای بر هم زدن ثبات دراین ولایت جلب کرده است و دشمن میخواهد تا اقوام گوناگون کشورماهم دیکررابه جرم هزاره , تاجک , ازبک و پشتون بکشند.
هزاره ها خود مظلوم واقع شده که معترضین وابسته به خارج مظلوم تر از هزاره نیافتند چون هزاره ها در حکومتهای گوناگون همواره مورد تبعیض هویتی وتحت ستم حاکمان بوده بدین لحاظ هزاره های سنی مذهب برای دوری از هویت قومی هزاره گی شان به هویت مذهبی اهل سنت بیشتر چسپیده و از هزاره ها دوری اختیار نموده اند.در صورتیکه هزاره ها ، در مسیر دشمنی با هیچ کس، دوستی با همه، در حرکت اند که معمار این حرکت، استاد عبدالعلی مزاری بود حالا مسیری که ساخته شده، بلامانع است. هزاره ها راهبرد سیاسی، اجتماعی و فرهنگی خود را درچهارچوب همان مسیری عدالت طلبانه که مزاری مهندسی کرده، به هدف حراست از بقای همه گانی، ایجاد هژمونی انسانی و برای نجات عمومی، تنظیم میکنند. حالا اگر این معترضان بخواهد اقتدار را از نشانی «جهاد»، «تفنگ»، «پول های انبارشده» و یک مشت لفاظی های شعاری بدون استناد و پایه در زنده گی واقعی بررسی کنند؛ بازار شان رو به کساد خواهد بود. در صورتیکه ولایت بامیان یکی از ولایات با امنیت و باثبات در کشور بوده که باید باشندگان ان اعم از هزاره های پیرو سه فرق مذهبی دست بدست هم داده تا این ولایت باستان را اباد وشکوفا سازند.
در حالیکه هزاره ها قبل از آن که به دین مبین اسلام مشرف شوند پیروان ادیان مختلف بودند که با امدن اسلام درین سر زمین هزاره ها پیروان مذاهب گوناگون شدند و هویت قومی هزاره ها تحت تاثیر مذاهب مختلف قرار گرفتند. با آنکه نیمی از ساختارقومی جامعه ی هزاره را هزاره های سنی مذهب تشکیل می دهندولی طی سده ها هزارههای سنی دریک سر در گمی هویتی بودند وهزاره های فرقة اسماعیلیه افغانستان، نیز در تضاد مذهبی بادو فرقه ی مذهبی دیگرهزاره ها قرار داشتند ، زیرادشمنان هزاره میخواهند تا هزاره ها را بر اساس هویت مذهبی تقسیم واز داشتن هویت قومی مشترک محروم سازند.
طبق تحقیقات انجام شده ی جامعه شناسان داخلی و خارجی و احصائیه ی تقریبی رسمی موجود در باره ساختار قومی باشندگان ولایت بامیان که اکثریت کامل باشندگان انولایت را اقوام هزاره وپیرو مذاهب سه گانه دوازده امامی ,اهل سنت و اسماعیلیه تشکیل میدهند. ولایت بامیان دارای هفت واحدهای اداری بشمول مرکز ولایت وشش ولسوالی بوده که باشندگان ولسوالی های یکاولنگ , پنجاب , ورس و شیبر را صد فیصد اقوام هزاره و نودوهشت فیصد پیروان مذهب دوازده امامی ویک فیصد پیروان مذهب اسماعلیه را صرف درمنطقه های شنبل ,عراق و کالوی ولسوالی شیبر وباکمتر ازنیم فیصداز باشندگان ولسوالی شیبر را در منطقه غندک هزاره های سنی مذهب که ظاهرا خود را تاجک میکویند تشکیل میدهند.
اهالی مرکز ولایت بامیان نود و هشت فیصد هزاره هابا تراکم نفوس بیشتر در دره های بزرگ شهیدان و فولادی و قریه های کلان قرغنه تو, شبرتو وسید اباد , دشت عیسی خان ,دشت ملا غلام , گوروان , فاطمستی , خشکک , دکانی و سر اسیاب بودو باش دارند و دوفیصد باشندگان در ظاهر تاجک ولی در حقیقت هزاره های سنی مذهب در قر یه های تولواره , جگره خیل,ملایان ,قمی خلگ , سرخدر شش پل , تی بوتی وغیره در مرکز ولایت زیست دارند .البته در ولسوالیهای سیغان و کهمردنیز هزاره های شیعه و سنی بطور مشترک بود وباش دارند که در ولسوالی سیغان هفتاد فیصد هزاره ی شیعه مذهب و سی فیصد در ظاهر تاجک ولی در حقیقت هزاره های سنی مذهب و در ولسوالی کهمرد سی فیصد هزاره شیعه و هفتاد فیصد در ظاهر تاجک ولی در حقیقت هزاره های سنی مذهب زیست دارند .
بیستم – ماه – مارچ – سال – 2016 – عیسوی
