آلبر کامو،‌ محصول یا قربانی استعمار فرانسه؟

درودها دوستان گرامی ما! محمدعثمان نجیب  نماینده‌ی مکتب  دینی فلسفی  من بیش از…

کتاب "زندگی عیسی" نقد مسیحیت بود 

Strauß, David (1808-1874) آرام بختیاری داوید اشتراوس؛- مبارز ضد مسیحی، مبلغ علم…

عدل الهی و عدالت اجتماعی و سرنوشت عدالت در جهان

نویسنده: مهرالدین مشید  خوانشی فلسفی–دینی از نسبت خدا، انسان و مسئولیت…

لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

«
»

نوای مطلومان

امین الله مفکر امینی          2015-01-08

زخون ما مظلومان حنا کردند  دسـت و پارا

تا به خون بهای ما خریدنداسباب عـیش وبقا

زُهد فروشانی کـــه بتن کرده اند جامهء تقوا
بازار مذاهب و ادیـــان وطـریفت  کردند بپا

ساده دلان را بستند نیروی تفکر بربـــن ریا
کعبه و مسجد و بتخانه کـــردند همـه جاه بنا

جنگ مذاهب وادیان وطریقت شدپیشهء دنیا

دسته های رهبران دین ومذهب شد جلوه نما

اینان به بربادی کشیدند خیر وســـــعادت  ما

گم  کردیم رهی تفکر زخیر وشر دنیا وعقبا

به پا بر خاستند عالمان راستین رهی خـــــدا

بدریدند طلسم ایـــن راه و رسـم ظلم و جفاها

زنده گی ترسیم کردند بربـن علم ومهروصفا

برادری و برابری بــــــقلم کشیدند بما رهنما

جیره خواران دیـــن و مذهب بـرخاستند به پا

تاپه ای کـــــفر و الحـاد زدند باینان بحکم ریا

بر بقای خود ها، گفتند چـو خیالی فلسفه هـــا

تصویر بــه غلط کشیدند  ز جهانی فانی و بقا

فیلسوفان بدریدند پــــردهء اغفال زدیـده ودلها

همه سرافگنده شــدند زتجسم هـای خیالی دنیا

آنها را که دـیده ای بصیرت بــود روشن وبینا

ز پا بندی بدین و مــذهب دنیا کردند خود رها

مفکرهرکه جوید بربن عـلم ،اصل حقیقت دنیا

برکعبه ای دل،جا نکنند جزعشق ومهروصـفا