شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

جوانی 

طی شد، دریغ و درد، زمان جوانیم مانده است بهره ی…

افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

در برابر جنایات ضد انسانی حلقه انسانیت ستیز طالبانیزم باید…

بصیر دهزاد  در هفته های اخیر افغانستان شاهد تشدید ارتکاب یک سلسله جرایم و…

از شمس النهار  و تجدد 

تا : نشريه «شريعت  » و تعصب کور ملا کراسی طالبانی  مصداق حال ما کلام شاعر…

 کاسیرر؛ فلسفه یعنی تئوری شناخت

آرام بختیاری تئوری شناخت جناب کاسیرر؛ متافیزیکی و لیبرالی است.   ارنست کاسیرر(1945-1874.م)،…

هجرت و تمدن؛ از زایش تمدن‌ها تا زایش بحران‌ ها

نویسنده: مهرالدین مشید روایت دوگانه هجرت؛ دیروز امید، امروز اضطراب هجرت به‌عنوان…

طالبان؛ اسطوره شکست ناپذیر با پاشنه اشیل

نویسنده: مهرالدین مشید توهم اقتدار پایدار؛ از فروپاشی امپراتوری‌ها تا شکست طالبان ظهور…

«
»

نامه رسیده

به سایت وزین مشعل :

درین اواخر رسانه های وزین و قابل قدر دیداری و نوشتاری  جهت اگاهی رسانی به مردم ما ‌ در خارج از کشورفعالیت بیشتر دارند .

درین جا میخواهم بصورت مشخص از نشرات و فعالیت های چشمگیر  و ارزشمند فرهنگی ، ادبی ، سیاسی و اجتماعی مشعل ( یکی

آز سابقه دار ترین نشرات ) ، سایت با اهمیت سیاسی بامداد و تلویزیون بهار با خرسندی  یاد آوری نمایم . زیرا این نشرات انعکاس دهندهٔ صدای رسای مردم ، بخصوص آن انسان هایی است که معتقد به ارمان های انسانی ، دموکراتیک ، ملی و مترقی بوده و ارزوی افغانستان  اباد ، ازاد ، مستقل و سر بلند را داشتند و دارند .

   من نفیسه انگار سابق منشی (مسٔول) سازمان دموکراتیک ولایت بغلان و عضو شورا مرکزی سازمان دموکراتیک زنان افغانستان، که در شرایط نهایت دشوار ترور و اختناق باند جنایت کار امین ، سازمان دموکراتیک زنان ولایت بغلان رادر همکاری رفقای مخفی حزب ایجاد نمودیم . 

چندی قبل مصاحبهٔ خانم سیده طلوع را از طریق از تلویزیون بهاردر « زن ‌ در ایٔینه زندگی »شنیدم . البته چیزی را که در آن مصاحبه واقعی و قابل تذکر میدانم اینست که  ایشان خانم رفیق رازق طلوع( سابق مسٔول تشکیلات کمیتهٔ ولایتی بغلان )بعد از امدن به شهر پلخمری بحیث نرس در شفاخانهٔ نساجی پلخمری ایفای وظیفه میکرد. ایشان عضو سازمان دموکراتیک زنان در شهر پلخمری و مدت کوتاهی صرف عضو شورای شهر آن سازمان بودند و بحیث نرس در شفاخانهٔ نساجی کار میکردند . كه (مسىئول شوراي شهر پلخمري سازمان زنان ظاهره جان بود.  و متباقی مطالب ذکر  کردهٔ  وی در مورد کار های سیاسی و سازمانی دور  از حقیقت میباشد . که

من بطور مختصر از چند مطلب آن یاد آوری مینمایم :

او میگوید:۱-من در حالیکه مریض (……..) بودم به ، دند غوری و دهنهٔ غوری که یک فاصله زیاد بودتوسط تانک سفرمیکردم وکار سیاسی و سازمانی با زنان مینمودم و زنان را کورس های سواد اموزی جذب میکردم . در حالیکه سیده جان هر گز  به دند

غوری و دهنهٔ غوری نی از طرف سازمان  ونی شخصی رفته حتی آن مناطق راهر گز ندیده . و از  دوشی و خنجان هم شاید هنگام سفر

به کابل عبور کرده باشد.

   ‌ در حالیکه زنان قهرمان و دختران جوان و با شهامت سازمان دموکراتیک زنان ولایت بغلان از طریق سازمان ما به ولسوالی های نهرین

اندراب . دوشی ، دهنهٔ غوری ‌ ، بغلان صنعتی و دند غوری طبق طبق پلان سازمان سفر ها نموده  و در کار سیاسی و تبلیغاتی سهم

شایسته شانرا ادا نموده اند . که ازین فعالیت وروحیهٔ رزمی انها ، شورای مرکزی سازمان دموکراتیک زنان افغانستان ،وکمیتهٔ ولایتی

بغلان رسماً اگاهی کامل داشتند . در حالیکه خانم سیده طلوع به منظور کار سیاسی و سازمانی از  شهر پلخمری هم بیرون نرفته .

  ۲- همچنان ایشان گفتند:« ما کورس های سواد اموزی و کلوپ خیاطی را  برای زنان پلخمری ایجاد کردیم .» ‌ در حالیکه کورس های

سواد اموزی و کلوپ خیاطی توسط شورای ولایتی سازمان زنان ولایت بغلان که در شهر پلخمری موقعیت داشت ، ایجاد گردیده بود. نه

کدام شخص .

 ۳-  همچنان خانم سیده طلوع تذکر دادند که مدت ‌ دو سال بحیث منشی شورای شهری سازمان زنان پلخمری بصورت پروفشنل کار

کار کرده ام .!  در حالیکه شورای ولایتی سازمان زنان ولایت بغلان  طبق تشکیل داده شدهٔ شورای مرکزی ایجاد گردیده بود و اعضای

پروفشنل آن صرف منشی ، معاون ، مسٔول تشکیلات و مسٔول شعبهٔ اسناد و ارتباط شورای ولایتی بودند . که در هیچ کدام آن خانم

طلوع توظیف نبودند  و منشی شورای شهر هم ‌در تشکیلات  پروفشنل نبود . در اخیر باوجود ایکه مطالب فراوان وجزیٔی آن مصاحبه

قابل تذکر نیست ، باید یاد آوری نما یم که هر گز یک شخص به تنهایی بدون یک تشکل ویا سازمان نمیتواند کار هایی را که ایشان تذکر

داده بودند ،انجام دهد .اگر شخصاً انجام داده باشد ، از آن شورای ولایتی سازمان دموکراتیک زنان ولایت بغلان ، شورای مرکزی سازمان زنان افغانستان و کمیتهٔ حزی ولایتی بغلان کدام اگاهی نداشت . در فرجام پیشنهاد میدارم اینکه:

  – خواهشمندم هیچ فردی به منظور  تبارز  شخصی ایندهٔ  خود از گذشتهٔ فعالیت های پر افتخار سازمان دموکراتیک زنان افغانستان استفادهٔ  نا درست شخصی نه نماید .

–  ارزو مندم همه نشرات تصویری و نوشتاری در پخش مطالب بخصوص سیاسی و تاریخی دقت « کنج کاوی » لازم را برای دریافت و نشر حقایق بکار گیرند 

                                        نفیسه انگار

                        سابق منشی شورای ولایتی سازمان

                          دموکراتیک زنان ولایت بغلان