قربانی یاری شو!

امین الله مفکر امینی    2026-02-05! قربانی یاری شو که قربانــــت شـــــــــود     بوقتی سختی…

سلطنت مطلقه ؛ آنارشی جنگل گرگ ها

Hobbes , Thomas (1588-1679) آرام بختیاری هابس؛ فیلسوف سیاسی سلطنت مطلقه.  توماس هابس(1679-1588.م)،…

پایان یا بازتولید قدرت؛ طالبان در آستانه یک چرخش سرنوشت‌…

نویسنده: مهرالدین مشید حاکمیت طالبان و سناریو های آینده؛ تغییر از…

تکنولوژی یا تخیل؟ هارپ در میان واقعیت و توطئه 

از یوتیوب تا توهم خدایی: کالبدشکافی یک روایت خطرناک سلیمان کبیر…

بگذریـــد!

امین الله مفکر امینی          2026-27-04! بـگذرید زحرف وسخن های ممــلو ا زریـــــــــا نـــــدارد…

شب سیاه

رسول پویان شب سیاهی گریخته ماهی، شکـسته چنگی گـرفته نایی سحـر نیامد…

همدیگر ناپذیری

نفاق ، همدیگر ناپذیری ، بلند پروازی ، امتیاز طلبی…

مدافعان خط دیورند؛ واقع گرایان ژیوپلیتیک یا متهمان به همسویی…

نویسنده: مهرالدین مشید موافقان دیورند؛ بازیگران واقع گرا در برابر ستون…

‬‬نه به جنگ و نابرابری، آری به همبسته‌گی جهانی کارگران‬‬‬‬

 ‬‬‬‬اعلامیۀ سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان به‌مناسبت اول ماه می، روز…

توهم برتری و بازی قدرت

«جستاری در خودبزرگ‌ بینی و بازی‌های پنهان برتری» تهیه و تدوین…

بالیستیک چی‌ست؟

چرا این واژه‌ی صفت را به جای نام اصلی کار…

طالبان؛ پیامد فساد ساختاری و سازمان یافته حکومت‌های کرزی و…

نویسننده: مهرالدین مشید از امید تا انحطاط؛ فساد ساختاری و بازگشت…

قلۀ پیروزی

از قلـب خراسـان کهـن آمده ام با یعـقوب لیث و تهمتن…

بخاطر انفاذ قانون اساسی به مثابه شاه کلید نجات افغانستان

اعلامیه و فراخوان ملی بنام خداوند حق و عدالت با اتکا بر…

 لیبرالیسم، جنبش روشنگری، و نبوغ جان لاک

john locke (1632- 1704) آرام بختیاری جان لاک ؛ آغاز تئوری تقسیم…

از ترور میر اکبر خیبر تا کودتای ثور؛ بهای سنگین…

نویسننده: مهرالدین مشید تروریکه هنوز هم مردم افغانستان بهای آن را…

با عاشقان وعارفان همصحبت!

امین الله مفکر امینی                     2026-19-04! دل منــــــور میکـــند صحبت بـــا اهلـی عشق…

اهمیت و ضرورت آسیب شناسی تاریخی ، برای امروز و فردا های…

نوشته از بصیر دهزاد   این  مقاله که در کنفرانس علمی انجمن سراسری حقوقدانان…

داستایفسکی شوروی: داستایفسکی در فرهنگ، ایدئولوژی و فلسفه شوروی

 برگردان . رحیم کاکایی سه گفتار در واکاوی جایگاه داستایفسکی، نویسنده…

در مرز سایه و روشنایی انسان

 « از عشق تا خشونت ؛ سفربه درون انسان » تهیه…

«
»

قسمت دوم: پرتو نادری در زمین بلخ دست بوسید وقامت خم کرد…..!مقایسه

بی ماهیت حوادث تاریخی وعدم تشخیص خصوصیات آن ازجانب پرتو نادری در یک چشم انداز کوتاه وفوق العاده سریع بیانگر آنست که جناب میخواسته یک بحث تاریخی را دنبال کند. اما  ایشان از (بخت بد کارمل؟)  نتوانستند از نا همگونی های آندو مقطع تاریخی یادآوری کنند؛ و بنابر کبرسن ،ضعف حافظه و خوشنودی ولی نعمتان خویش (آز بلخ تا بدخشا ن و ازآنجاتا معاونیت شاغلی بینی)نتوانسته از جهات مثبت و فراموش نا شدنی مرحله پس از ششم جدی حرفی بزبان بیاورد.اینکه چندسطری را در مخالفت  با کارمل  سر هم  مینماید ، متوجه میشود که در مبدا چیزی نبود مقطع را جکار کند.؟ٔناگزیر متوصل میشود به مثال آوردن آز شاه شجا ع ،با آ نکه دست نشانده
بوددر کوچه ها وپس کوچه میگشت وحق مردم بجا میکرد ولی ببرک کارمل ازین امر مجزا بود. من میگویم وای بحال ملت بیچاره ای که نویسنده اش چنینن کاغذ سیاه میکند.راست گفته اند پیش جانانه ای من کشمش وپوندانه یکیست . اگر آُفرینش ادبی وتاریخی تماما بر پایه ای ظاهر بینی و بیرون قضیه
باشد پس معنا و مفهوم جایگاهی درآن نمیداشته باشد. روزششم جدی نقطه پایان استبداد،سرکوب وبه آ تش وخون کشاندن بیمورد وطنپرستان ، دانشمندان، وحتی مردم بیگناه ما بود.روز ششم جدی روز نجات یک ملت بخاک وخون افتیده ای بود که نمیدانست ونمیتوانست ازین مفطع شوم تاریخ  چگونه عبور کند. یا دآ وری ازین روز بگونه ای دیگر بیانگر احساس سنگواره ایست که زمانه ها به آ ن نفرین میفرستد. این نازنین که از گرداب نجات یافته و به ساحل پا گذاشته است به نا خدا دشنام میفرستد.
میدانم قلمرو ادبیات نهایت وسیع و فراخ است ولی دامن تاریخ هم فراخ و پراز نشیب وفراز است. اگر ما آندو دوره را بنابر رویکرد تاریخی آ ن مقایسه کنیم از لحاظ ماهوی کاملا با هم متفاوت ومتضاد اند. درآ ن زمان شاه شجاع بخاطر خود واعاده سلطنت مورثی بخود اقدام کرد ولی کارمل بخاطر آ زادی و نجات ملت از کار افتاده ای خود.
اولی بروی احساسات وطن خواهی وتشکل های موجود مردمی بر علیه انگلیس پا گذاشت اما دومی بخاطر تشکل مردم دربرابر باندیت های صادر شده از بیرون کشور. اولی برای تحکیم قدرت سلطنتی ومیراثی دومی برای  ترسب قدرت از طریق اتحادیه ها انجمن ها شورا های مردمی وکوپراتیف ها دربین مردم.
اولی برای جمع آ وری باج و خراج و تادیه آ ن سالانه به انگلیس.ودومی درجهت آ وردن کمک های انساندوستانه ای کشور های دوست در راس اتحاد شوزوی وقت. حال قضاوت را میگذاریم به خواننده عزیز.

وزیر اوستا