بنیامین؛ چپ مستقل،یا لیبرال ضد بورژوا

Benjamin, walter (1892- 1940) آرام بختیاری تخریب ریوانجیستی روشنگران توسط ژورنالیسم زرد. والتر…

کله چې جګړه کاروبار شي

محمد سليم سليمان جګړه د انسانانو لپاره د مرګ، بې‌ځایه کېدو،…

 افغانستان؛ در بن‌بست اعتماد و آینده ناپیدا

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ میان بی‌اعتمادی و بن‌بست سیاسی افغانستان در یکی…

شایسته‌سالاری؛ بنیان عدالت اجتماعی و پیش‌شرط حکمرانی کارآمد

 نور محمد غفوری عدالت اجتماعی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های دولت…

رسول حمزتف شاعر شوروی و مردم داغستان

مترجم:  رسول حمزتف از مهم‌ترین شاعران داغستان و یکی از چهره‌های…

                                      نسل فراسو

 نویسنده: مهرالدین مشید نسلی که پیوندهای انسانی را بر مرزبندی‌های قومی…

سیاست ماجراجویانه و هزینه‌ای که ملت‌ها می‌پردازند

 نور محمد غفوری  تاریخ بشر بارها ثابت کرده است که ملت‌ها…

آمانج جبار

آقای "آمانج جبار" (به کردی: ئامانج جەبار) شاعر معاصر کرد،…

افغانستان؛ بن‌بست مشروعیت و بازی قدرت‌ها

 نویسنده: مهرالدین مشید           فغانستان؛ از انزوای سیاسی تا بحران اجتماعی و…

اپیکور؛ جهانی شاد و بدون رنج

Epikur (341- 271 پ.م. ) آرام بختیاری فلسفه اپیکور؛ نبوغ روشنفکران یونان…

 جوان افغانستان؛ از فروپاشی امید تا ضرورت رستاخیز فکری و…

 نویسنده: مهرالدین مشید در تاریخ ملت‌ها، گاهی فاجعه تنها در ویرانی…

ولادیمیر مایاکوفسکی

برگردان. رحیم کاکایی نگاه لنین به فوتوریسم و مایاکوفسکی  چهره‌ کلیدی فرهنگ…

زنان و تولید علم در تاریخ تمدن اسلامی !

مقدمه زنان مسلمان ، از خانه تا دانشگاه ، از مسجد…

کودتای داوود؛ آغاز فصل پرآشوب تاریخ معاصر افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید کودتای  ۲۶ سنبله ۱۳۵۵ سرآغاز تراژدی نیم‌قرن افغانستان کودتای…

         وحدت خواست مبرم زمان است

هرکه دورافتاده شد ازاصل خویش  باز جوید روز گاری وصل خویش اصالت…

فن تفکر و تمرین فلسفه

درسنامه برای مدارس آموزش سیاسی پدیدآورنده و ویراستار: یوری نیکولاویچ آنتونوف…

بدخشان در محراق کارزار تبلیغات

سیاسی -- نظامی پاکستان ! ولایت بدخشان در شمالشرق ترین قسمت…

سفرنامۀ زندگی

رسول پویان نــوای نـی و نـغـــمـۀ آبـشار هـوای خوش و دامـن کهسار سـرود…

هه‌لو شهید جعفر

آقای "هه‌لو شهید جعفر" (به کُردی: هەڵۆ شەهید جەعفەر) شاعر…

پیاوړی او نومیالی لیکوال

له (ډاکټر طارق رشاد) سره چې پیاوړی او نومیالی لیکوال،…

«
»

که طالبان په مکه کې د ديني عالمانو فتوا رد کړي، څه بايد ورسره وشي؟

لیکنه: عبدالرسول حقپال

د سولې عالي شورا وايي، په سعودي عربستان کې د افغان جګړې په اړه د نړۍ د دینې عالمانو ناسته روانه اوونۍ جوړېږي. د سولې شورا هیله مندي ښي چې د سعودي عربستان په ناسته کې د طالبانو استازي هم ګډون وکړي څو د اسلامي نړۍ له دیني عالمانو سره د جګړې د دوام په اړه خپل لیدلوری شریک کړي. په دغه ناسته کې له ۳۳ هېوادونو شااوخوا ۱۵۰ دیني عالمان او مفتیان ګډون کوي چې په افغانستان کې د روانې جګړې په اړه د اسلام له نظره بحث وکړي او ممکن د افغانستان روانه جګړه ناروا او غیرشرعي اعلان کړي. دا په داسې حال کې ده چې طالبانو یو وار بیا ويلي له افغان حکومت سره د سولې خبرې نه کوي.

دا لومړی ځل نه دی چې د افغانستان جګړې په اړه فتوا ورکول کيږي او د افغانستان جګړه د قرآن له حکمونو سره په خلاف او حرامه بولي، بلکې له دې وړاندې هم بېلابېلو ديني مراجعو د اسلام له مخې د افغانستان جګړه حرامه بللې ده.

د روان کال د غويې مياشتې په ۲۱ نېټه په اندونيزيا کې د افغانستان، پاکستان او اندنيزيا دیني عالمانو د افغانستان د جګړې په اړه فتوا ورکړه او جګړه يې ناروا وبلله. بيا په کابل کې څه کم درې زره ديني عالمانو  په افغانستان کې ځانمرګي بریدونه او په دغه هېواد کې روانه جګړه نارواه وبلله. ورپسې د حرمين شريفين امامانو هم د جمعې په خطبو کې د افغانستان جګړه ناروا وبلله؛ خو جالبه دا ده چې طالب جګړه مارو دغه ټولې فتواوې رد کړي، غندلي او د امریکا په فرمايش يې بللې دي. طالبانو ټول دیني عالمان په ناحقه او يواځې خپل ځانونه په حقه بللي دي.

اوس پوښتنه دا ده چې که طالبانو يو ځل بيا دوه پښې په يوه موزه کې ننويستلې او په مکه مکرمه او جده کې د ۳۳ هيوادونو څخه د ۱۵۰ ديني عالمانو فتوا بيا هم د افغانستان په اړه رد کړي نو بايد څه ورسره وشي؟

د قرآن د حکمونو له مخې د دوه مسلمانانو تر منځ له سولې سره مخالفت ته بغاوت ويل کيږی. دلته بايد روښانه شي چې باغي چا ته ويل کيږي.

د فقهاء په اصطلاح کې باغي هغه چا ته ویل کیږي ، چې د شرعي امام د اطاعت نه ځان وباسي او سرغړونه يې وکړي. علامه زیلعي رحمه الله په «تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق» کې وايې، د باغي پيژندل اړین دي، نو باغي هغه چا ته ویل کیږي چې پر مشروع امام باندي خروج وکړي، هغه داسي چې مسلمانان یو امام مقرر کړي او پر هغه یې اتفاق راشي، بیا یوه ډله د دې امام د اطاعت نه ځان وباسي او سرغړونه يې وکړي. همدارنګه د فقهي حنفي مشهور علماء هم په دې نظر دي، چې باغي هغه چا ته ویل کیږي چې د شرعي امام د اطاعت نه ځان وباسي.

دلته دی چې طالب وسله وال د اسلامي اصولو له مخې د باغيانو په جمع کې شمېرل کيږي. ځکه دوی د زرګونو ديني عالمانو چې د قرآن د حکمونو له مخې يې د افغانستان جګړه ناروا بللې ده؛ مخالفت او سرغړونه کړې ده. په زرګونو ديني عالمانو په وار وار ويلي چې بې ګناه د مسلمان وژنه د قران د آیتونو له مخې حرامه او څوک چې په افغانستان کې بې ګناه افغانان په نښه کوي د اسلام له دايرې وتلي دي؛ خو طالب اورپکو ټول ديني عالمان درباري ياد کړي او فتوا يې ورته د امريکا د خوښې او فرمايش فتوا ياده کړې ده. طالب وسله والو په ښکاره د اسلامي عالمانو له اطاعت څخه سرغړونه کړې او په همدې ترتيب باغيان بلل کيږي.

په اسلام کې د باغي سزا

آسماني کتاب قرآنکريم د مائده سوره په ۳۳ آیت شريف او د حجرات سوره په ۹ آیت شريف کې د محارب او باغي په اړه حکمونه صادر کړي دي. یعنې محاربه له حرب اخيستل شوی چې د جنګ او د مال د چور په مانا دی او باغي بيا له حده تجاوز ته ويل کيږي. یعنې باغي د فقهاء په اصطلاح کې هغه چا ته ویل کیږي، چې د شرعي امام د اطاعت نه ځان وباسي او سرغړونه يې وکړي. د اسلامي اصولو له مخې کله چې محارب ونيول شي؛ نو توبه يې له دستګيرۍ وروسته نه قبليږي، خو د باغي لپاره بيا د توبې فرصت شته. که يو باغي توبه اوباسي او په خپلو کارونو پښيمانتيا څرګنده کړي نو توبه يې د هيواد د حاکم لخوا د قبلېدو وړ ده.

په اسلامي قوانينو کې د محارب لپاره سزا حدود ټاکل شوي دي خو د باغي لپاره سزا ورسره جنګېدل ټاکل شوي دي. پس اوس چې د اسلام د قوانينو له مخې ثابته شوه چې طالبان باغيان دي او د اسلامي عالمانو له اوامرو يې سرغړونه کړې ده، که چيري بيا هم د اسلامي عالمانو د سولې غوښتنه ونه مني نو بايد د اسلامي قوانينو له مخې ورسره جنګ وشي او تر هغې وځپل شي چې یا سولې ته غاړه کيږدي او يا هم له منځه ولاړ شي.

پای