ظلم ظالم

رسول پویان جهان به لاف وپـوف ظلم برنمی گردد اســـیـر ظالـــم و…

روز جهانی زن در میانۀ بحران و عقبگرد تاریخی

اعلامیۀ سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان به پیشواز هشتم مارچ، روز…

نه به جنگ، نه به استبداد؛ راه ما رهایی اجتماعی…

اعلامیه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان در مورد جنگ امریکا-اسرائیل با…

زردشت نیچه؛ پیشگویی تراژدی ایرانی؟

Friedrich Nietzsche (1844-1900) آرام بختیاری تراژدی ایران، یا شیعه ایرانی، از زبان…

جنگ با ایران؛ معادله برنده و بازنده در ترازوی ژئوپلیتیک

نویسنده: مهرالدین مشید تهران خشمگین در نبرد برای بقا این نوشته با…

کوتاه خاطره هایی از مسکو

(کمیته سرتاسری سازمان دموکراتیک جوانان افغانستان، فستیوال جهانی جوانان و…

اعلامیه در محکومیت جنگ ارتجاعی میان پاکستان و افغانستان

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان جنگ و صف‌آرایی نظامی میان قدرت…

بوی ریا 

برسد کاش به تو یار چو پیغام کنم  وصفی از لعل…

               کاروان وحدت 

بر خیز تا هم آ ییم ، با  کاروان وحدت  جا…

دوست دارم این وطن را !

امروز زمان آن فرارسیده است که مردم افغانستان یک‌صدا بگویند…

زبرځواکونه څنګه په نورو هېوادونو خپل نفوذ ساتي؟

ليکنه: حميدالله بسيا په ساده ډول زبرځواک  يا سوپر پاور  Superpower…

افغانستان در مدار واگرایی؛ تراژیدی‌های اجتماعی، سیاسی و رسانه‌ای

نویسنده: مهرالدین مشید با ادعا های فراتر از « پنج چاریک»…

آیا طالبان دروغ می گویند یا وزارت خارجه ی روسیه؟ …

  نوشته ی : اسماعیل فروغی       بتاریخ بیست و سوم…

د سعوديانو او تر دوی بر لاسونه هم بيا د…

عبدالصمد ازهر                 …

چهل و یکمین سالگرد وفات مولانا داکتر استاد محمد سعید…

روز پنجشنبه مورخ « هفت حوت سال ۱۴۰۴ هجری شمسی…

محکومیت تجاوز نظامی پاکستان بر افغانستان

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

وزیر دفاع پاکستان؛ از ناگفته های ساختاری تا راهبرد های…

نویسنده: مهرالدین مشید سیاست ابهام استراتژیک پاکستان؛ ازاعتراف‌های تاکتیکی تا ناگفته‌های…

بمناسبت روز های جهانی عدالت اجتماعی و زبان مادری

بنام خداوند حق و عدالت هموطنان گرامی، ۲۰ و ۲۱ فبروری روز…

مارکوس تولیوس سیسرو

هغه د لرغوني روم فیلسوف، سیاستوال، وکیل، ویناوال، شاعر او…

مبانی نظری عدالت اجتماعی

نور محمد غفوری بررسی نظریه‌ها و رویکردهای معاصر چکیدهعدالت اجتماعی از بنیادی‌ترین…

«
»

پوشیدن لباس سفید مستحب است


(إن الله جمیل یحب الجمال ، پروردګار ما  زیبا است و زیبائی را دوست  دارد )


تتبع ونگـارش :

الحاج امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«

مــدیـــر مطـالعات سـتراتــــیـژیک افـغـان و

مسؤل مرکز کلتوری دحـــــق لاره- جرمنی

پروردگار با عظمت ما در در آیه  ( 26 سوره اعراف ) میفرماید : «  یابنی ادم قد انزلنا علیکم لباسا یواری سواتکم وریشا و لباس التقوی ذلک من ایات ال… لعلهم یذکرون  » ( ای فرزندان عالم برای شما لباسی فرستادیم که شما را می پوشاند و لباس زینت و لباس تقوی ، این بهتر است این ایات خداست شاید ایشان اندرز گیرند . )
( لباس )در اصل مصدر است و در این این آیه  به معنای چیزی است که برای پوشانیدن بدن صلاحیت داشته باشدو کلمه  (ریش ) که در آیه متذکره آمده است به معنای هر پوششی است که مایه زینت و جمال  برای انسان باشد .
 پروردگار با عظمت لباس را افریده  در جنب اینکه لباس  مایه زینت انسان میگردد ، ولی بسیاری از عیوب ظاهری ،خارجی وبیرونی  انسان را  هم می پوشاند.

ولی تقوی لباسی است که  عیوب باطنی و داخلی انسان را  مستور می سازد، چون تقوی باعث پوشاندن رذائل و گناهان می شود .بنآ از پروردگار با عظمت خویش مطلبیم که الهی ! مارا با لباس  تقوای ولباس پرهیز کاری ملبس بسازد .
خواننده محترم !
قبل از همه باید گفت که دین مقدس اسلام برای پوشیدن لباس چهار اصل
 را تعیین نموده است ، این بدین معنی است هر لباس که این چهار اصل را داشته باشد ، ان لباس جایز وغیر ممنوع است . این چهار اصل  عبارت است از :
 در پو شیدن لباس باید حد شرعی مراعت کردد .
 لباس باید فتنه انگیز ومحرک شهوت نباشد .
  لباس  باید  تشبیه با کفار نباشد .
 لباس مسلمان ، نباید لباس شهرت باشد . دین مقدس اسلام  هرگونه لباس که موجب  انگشت نما شدن انسان در جامعه گردد بصورت مطلق ممنوع اعلام نموده است .
پوشیدن لباس نه تنها  مبین  از شخصیت انسان است، بلكه پوشیدن در شكل‏گیرى و تحول شخصیت انسان نقش بزرگ وهمی  را بازی میکند . در این میان رنگ لباس ، پاکی ونظافت لباس ومراعات کردن مود وفصل سالی لباس ، نشانه نوع شخصیت انسان است .
در این نوشته میخواهم صرف در مورد لباس سفید ومقام آن در دین مقدس اسلام مختصرآ تبصره نمایم .
قبل از همه باید گفت که :
لباس سفید خصوصیت های متعددی دارد از جمله خصوصیت بر جسته لباس  سفید  همین است
  كه چرك و آلودگى در لباس  سفید بسیار بو ضاحت  معلوم میشود ، واز جانب دیگر پوشیدن لباس سفید ، انسان را  مقيد به سنت نبوى نموده  نظافت، به شستن و وپاک  كردن آن روى مىیآورد. به علاوه انبساط خاطر و باز شدن روحيه نيز از فوايد  پوشيدن لباس روشن و سفيد است.
از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: از لباسهای سفیدتان بپوشید زیرا از بهترین لباسهایتان است و در آنها مردهایتان را کفن کنید. (احمد،ابوداود و ترمذی روایت نموده اند)
تبصره
از فحوای این حدیث ثابت می گردد که لباس سفید پوشیدن مستحب است و خود رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نیز(گاهی) لباس سفید می پوشیدند در بخاری شریف در حدیثی از ابوذررضی الله عنه روایت آمده که ایشان فرمودند من به نزد رسول الله صلی الله علیه و اله وسلم آمدم و در حالی که لباس سفید به تن داشتند.
پیامبر صلی الله علیه وسلم  دو فرشته  رادیدند که درجنگ احد شرکت نمودند ودرحالی که لباس سفید به تن داشتند.
سعد بن ابی وقاص رضی الله عنه می گوید: من رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم را در روز جنگ احد در حالی دیدم که به همراه و در دفاع ازایشان دو فرد که لباس سفید بر تن داشتند سخت می جنگیدند که نه قبل و نه هم بعد ازاین واقعه این چنین جنگجویانی را ندیدم (بخاری و مسلم )
ودر روایت مسلم اضافه ترآمده: که سعد فرموده آن دو نفر جبرئیل و میکائیل بوده اند.
امام نووی در شرح
وتفسیر  این حدیث فرموده است : از این احادیث میتوان  فضیلت لباس سفید را بخوبی درک نمود.     ختم