در مرز سایه و روشنایی انسان

 « از عشق تا خشونت ؛ سفربه درون انسان » تهیه…

نظم نوین

رسول پویان سازش به دشمنان وحشی ننگ است افـتــادن پا بـه پنجـۀ…

از  روح الله خمینی تا هبت الله؛ دو گلوله، دو…

نویسنده: مهرالدین مشید هبت الله گلوله ای از اعماق تاریخ؛ اما…

اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

«
»

له طالبانو پوښتنه؛ د کعبې د امام فتوا منی که د هيرا منډوی د جواز ورکونکي امام؟

وروسته له هغې چې په اندونيزيا کي د افغانستان، پاکستان او اندونيزيا ديني عالمانو د يوې غونډي پرمهال په يوه خوله په افغانستان کې روانه جګړه ناروا وبلله؛ له وسله والو ترهګرو څخه په افغانستان کې د جګړې جواز واخيستل شو. بيا ورپسې په کابل کې څه د پاسه ۲۵۰۰ دیني عالمانو په لويه غونډه کې د افغانستان جګړه حرامه او ځانمرګي بريدونه ناروا وبلل. دغې فتوا لا پسې په افغانستان کې د طالبانو جګړه تر پوښتنې لاندې راوسته.

خو کله چې څو ورځې وړاندې د حرمين شريفين امامانو د افغانستان جګړه حرامه او د اوربند څخه يې ملاتړ اعلان کړ نو په دې سره په افغانستان کې د هر ډول ورانکاري عمل او جګړې جواز له هرې ترهګرې ډلې واخيستل شو. ځکه دا د شاوخوا یو میلیارد مسلمانانو د قبلې امام فتوا ده. د حرمين شريفين د امام فتوا ده. د نړۍ د ټولو مسلمانانو د يواځينۍ قبلې د امام فتوا ده. دا د يو عادي عالم فتوا نه بلکې د خدای ج د کور او د امام فتوا ده.

تېره جمعې ورځ د اسلام د دوو سترو جوماتونو حرمين الشرىفين امامانو د جمعې د لمانځه په خطبو کې په افغانستان کي جګړه ناروال وبلله او پر سولې یې ټینګار وکړ. په مکه مکرمه کې د مسجد الحرام امام شيخ عبدالرحمن السديس وويل چې افغانستان کې د چاودنو، بمباریو، بریدونو او نورو ورته پېښو قربانیان عام وګړي دي. شيخ عبدالرحمن السديس وويل په افغانستان کې د جګړې د درېدلو لپاره سمدلاسه اور بند، سیاسي خبرې او روغه جوړه تر ټولو افضل جهاد دی.

بل لور ته طالبانو بيا د افغانستان د جګړې په اړه د آی ايس آی د غلامو او پلورل شويو مفتيانو او ملايانو پرته نور د هر دیني عالم، هغه که د اندونيزيا عالمان دي، که د افغانستان عالمان او که د عرب نړۍ عالمان دي، طالبانو يې فتوا رد کړې، ياد مفتيان او عالمان يې د امريکا تر اغېز لاندې او فتوا يې فرمايشې فتوا ياده کړې ده. اوس که څه هم طالبانو په رسمي ډول د حرمين شريفين د امامانو فتوا په اړه څه نه دي ويلي خو يو شمېر طالب پلوه سياسي څېرې بيا د حرمين شريفين د امامانو فتوا د ټرمپ د خوښې او فرمايش فتوا يادوي.

دا په داسې حال کې ده چې د افغانستان د جګړې په اړه پاکستاني ملايانو په ځانګړي توګه د طالبانو معنوي پلار مولاناسميع الحق او مولا فضل الرحمن فتواوې ورکړي او دلته يې روانه افغان وژنه جهاد بللی دی چې د وسله والو طالبانو لخوا پرې عمل شوی او د دغو ملايانو فتوا يې مقدسه بللې ده. مولاناسميع الحق او مولا فضلو هغه عالمان دي چې په پاکستان کې يې هيرا منډوی چې د نړۍ په سطحه د فحشا ستر مرکز دی؛ غير مستقيم جواز ورکړی او حکومت يې د هرې رنډۍ فاحشې ښځې په سر ټيکس اخلي. مولاناسميع الحق او ملا فضلو په پاکستان کې په دغې فاحشه خانې سترګې پټوي خو په افغانستان کې د جهاد فتواوې ورکوي. د افسوس ځای بيا دا دی چې طالبان پرته له دې چې پرې فکر وکړي چې فتوا يې څومره اسلامي جنبه لري، دستي مني او په امر يې په افغانستان کې ورور وژنې ته ادامه ورکوي.

تر ټولو جالبه لا دا ده چې طالبان د سعودي د همدې عالمانو او حکومت لخوا د دوی (طالبانو) اسلامي امارت په رسميت پېژندل مني خو کله چې بيا د همدې هيواد ديني عالمان يې د جګړې د حراموالي فتوا ورکوي نو بيا فتوا يې فرمايشي او د امریکا په خوښه بولي. کله چې په افغانستان کې د پاکستان د دیکتاتور ولسمشر پرويز مشرف لخوا د طالبانو نظام رامنځته شو نو پاکستان، قطر او سعودي عربستان هغه هيوادونه و چې د طالبانو حکومت يې په رسميت وپيژندلو. هغه مهال طالبان ښه خوشاله ول چې د نړۍ ستر اسلامي هيواد يې حکومت په رسميت پيژندلی دی خو اوس چې د همدې ستر اسلامي هيواد ستر ديني عالمان يې په افغانستان کې روانه جګړه حرامه بولي نو دوی د ټرمپ تر تاثير لاندې دي او فتوا يې فرمايشي ده.

اوس بايد له طالبانو وپوښتل شي چې تاسې د کعبې د امام فتوا منئ که د هيرا منډوی د جواز ورکوونکي امام فتوا؟

تاسې د خدای ج د کور د خادم امام فتوا منئ که د هيرا منډوی باندې سترګې پټونکي امام؟

ښکاره ده چې د افغانستان جګړه هيڅ مذهبي اړخ نه لري او يواځې د پاکستان او د نړۍ د نورو هيوادونو د ګټو جګړه ده چې طالب يې پر مخ وړي. اوس د افغان جګړې په اړه د نړۍ د دینې عالمانو واحد دریځ او پرله پسې فتوا ګانو او د روانې جګړې حرام بللو نور دلته د دغه جګړې مشروعیت تر پوښتنې لاندې راوستی. له هر ترهګر څخه يې د جګړې جواز اخيستی او نور هغه باور له منځه تللی چې ګويا په افغانستان کې روانه جګړه دې مذهبي رنګ ولري. ځکه د قرآن او اسلام مبارک دين معتبرو ديني عالمانو په افغانستان کې روانه جګړه ناروا بللې او د اوربند او سولې غوښتنه يې کړې ده.

لیکنه : خوشحال آصفي