زبان دری یا فارسی ؟

میرعنایت الله سادات              …

همه چیز است خوانصاف نیست !!!

حقایق وواقعیت های مکتوم لب می کشاید  نصیراحمد«مومند» ۵/۴/۲۰۲۳م افغانها و افغانستان بازهم…

مبانی استقلال از حاکمیت ملی در جغرافیای تعیین شده حقوق…

سیر حاکمیت فردی یا منوکراسی تا به حاکمیت مردمی و…

نوروز ناشاد زنان و دختران افغانستان و آرزو های برباد…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان در جاده های کابل پرسه می زنند؛…

زما  یو سم تحلیل چې غلط؛ بل غلط تحلیل چې…

نظرمحمد مطمئن لومړی: سم تحلیل چې غلط ثابت شو: جمهوریت لا سقوط…

کابل، بی یار و بی بهار!

دکتر عارف پژمان دگر به دامنِ دارالامان، بهار نشد درین ستمکده،یک سبزه،…

ارمغان بهار

 نوشته نذیر ظفر. 1403 دوم حمل   هر بهار با خود…

چگونه جهت" تعریف خشونت" به تقسیم قوای منتسکیو هدایت شدم!

Gewaltenteilung: آرام بختیاری نیاز دمکراسی به: شوراهای لنینیستی یا تقسیم قوای منتسکیو؟ دلیل…

تنش نظامی میان طالبان و پاکستان؛ ادامۀ یک سناریوی استخباراتی

عبدالناصر نورزاد تصور نگارنده بر این است که آنچه که میان…

بهارِ امید وآرزوها!

مین الله مفکر امینی        2024-19-03! بهار آمــــد به جسم وتن مرده گـان…

از کوچه های پرپیچ و خم  تبعید تا روزنه های…

نویسنده: مهرالدین مشید قسمت چهارم و پایانی شاعری برخاسته از دل تبعید" اما…

سال نو و نو روز عالم افروز

 دکتور فیض الله ایماق نو روز  و  نو  بهار  و  خزانت …

میله‌ی نوروز

یاران خجسته باد رسیده‌ است نوبهار از سبزه کوه سبز شد…

تحریم نوروز ، روسیاهی تاریخی طالبان

                 نوشته ی : اسماعیل فروغی        در لیست کارنامه های…

طالب چارواکو ته دريم وړانديز

عبدالصمد  ازهر                                                                       د تروو ليموګانو په لړۍ کې:           دا ځلي د اقتصاد…

    شعر عصر و زمان

شعریکه درد مردم و کشور در آن نبوُدحرف از یتیم…

مبارک سال نو

رسول پویان بهـار آمد ولی بـاغ وطـن رنگ خـزان دارد دم افـراطیت…

انگیزه های سفرملایعقوب به قطر 

                            نوشته ی : اسماعیل فروغی       اخیراً…

از واگرایی های سیاسی تا اشتباه ی راهبردی و تاریخی

نویسنده: مهرالدین مشید شعار های قومی دشمنی با وحدت ملی و…

از کوچه های پرپیچ و خم  تبعید تا روزنه های…

قمست سوم ایجاد اصلاحات و نخست وزیری شاه محمود: به نظر میرمحمد…

«
»

له طالبانو پوښتنه؛ د کعبې د امام فتوا منی که د هيرا منډوی د جواز ورکونکي امام؟

وروسته له هغې چې په اندونيزيا کي د افغانستان، پاکستان او اندونيزيا ديني عالمانو د يوې غونډي پرمهال په يوه خوله په افغانستان کې روانه جګړه ناروا وبلله؛ له وسله والو ترهګرو څخه په افغانستان کې د جګړې جواز واخيستل شو. بيا ورپسې په کابل کې څه د پاسه ۲۵۰۰ دیني عالمانو په لويه غونډه کې د افغانستان جګړه حرامه او ځانمرګي بريدونه ناروا وبلل. دغې فتوا لا پسې په افغانستان کې د طالبانو جګړه تر پوښتنې لاندې راوسته.

خو کله چې څو ورځې وړاندې د حرمين شريفين امامانو د افغانستان جګړه حرامه او د اوربند څخه يې ملاتړ اعلان کړ نو په دې سره په افغانستان کې د هر ډول ورانکاري عمل او جګړې جواز له هرې ترهګرې ډلې واخيستل شو. ځکه دا د شاوخوا یو میلیارد مسلمانانو د قبلې امام فتوا ده. د حرمين شريفين د امام فتوا ده. د نړۍ د ټولو مسلمانانو د يواځينۍ قبلې د امام فتوا ده. دا د يو عادي عالم فتوا نه بلکې د خدای ج د کور او د امام فتوا ده.

تېره جمعې ورځ د اسلام د دوو سترو جوماتونو حرمين الشرىفين امامانو د جمعې د لمانځه په خطبو کې په افغانستان کي جګړه ناروال وبلله او پر سولې یې ټینګار وکړ. په مکه مکرمه کې د مسجد الحرام امام شيخ عبدالرحمن السديس وويل چې افغانستان کې د چاودنو، بمباریو، بریدونو او نورو ورته پېښو قربانیان عام وګړي دي. شيخ عبدالرحمن السديس وويل په افغانستان کې د جګړې د درېدلو لپاره سمدلاسه اور بند، سیاسي خبرې او روغه جوړه تر ټولو افضل جهاد دی.

بل لور ته طالبانو بيا د افغانستان د جګړې په اړه د آی ايس آی د غلامو او پلورل شويو مفتيانو او ملايانو پرته نور د هر دیني عالم، هغه که د اندونيزيا عالمان دي، که د افغانستان عالمان او که د عرب نړۍ عالمان دي، طالبانو يې فتوا رد کړې، ياد مفتيان او عالمان يې د امريکا تر اغېز لاندې او فتوا يې فرمايشې فتوا ياده کړې ده. اوس که څه هم طالبانو په رسمي ډول د حرمين شريفين د امامانو فتوا په اړه څه نه دي ويلي خو يو شمېر طالب پلوه سياسي څېرې بيا د حرمين شريفين د امامانو فتوا د ټرمپ د خوښې او فرمايش فتوا يادوي.

دا په داسې حال کې ده چې د افغانستان د جګړې په اړه پاکستاني ملايانو په ځانګړي توګه د طالبانو معنوي پلار مولاناسميع الحق او مولا فضل الرحمن فتواوې ورکړي او دلته يې روانه افغان وژنه جهاد بللی دی چې د وسله والو طالبانو لخوا پرې عمل شوی او د دغو ملايانو فتوا يې مقدسه بللې ده. مولاناسميع الحق او مولا فضلو هغه عالمان دي چې په پاکستان کې يې هيرا منډوی چې د نړۍ په سطحه د فحشا ستر مرکز دی؛ غير مستقيم جواز ورکړی او حکومت يې د هرې رنډۍ فاحشې ښځې په سر ټيکس اخلي. مولاناسميع الحق او ملا فضلو په پاکستان کې په دغې فاحشه خانې سترګې پټوي خو په افغانستان کې د جهاد فتواوې ورکوي. د افسوس ځای بيا دا دی چې طالبان پرته له دې چې پرې فکر وکړي چې فتوا يې څومره اسلامي جنبه لري، دستي مني او په امر يې په افغانستان کې ورور وژنې ته ادامه ورکوي.

تر ټولو جالبه لا دا ده چې طالبان د سعودي د همدې عالمانو او حکومت لخوا د دوی (طالبانو) اسلامي امارت په رسميت پېژندل مني خو کله چې بيا د همدې هيواد ديني عالمان يې د جګړې د حراموالي فتوا ورکوي نو بيا فتوا يې فرمايشي او د امریکا په خوښه بولي. کله چې په افغانستان کې د پاکستان د دیکتاتور ولسمشر پرويز مشرف لخوا د طالبانو نظام رامنځته شو نو پاکستان، قطر او سعودي عربستان هغه هيوادونه و چې د طالبانو حکومت يې په رسميت وپيژندلو. هغه مهال طالبان ښه خوشاله ول چې د نړۍ ستر اسلامي هيواد يې حکومت په رسميت پيژندلی دی خو اوس چې د همدې ستر اسلامي هيواد ستر ديني عالمان يې په افغانستان کې روانه جګړه حرامه بولي نو دوی د ټرمپ تر تاثير لاندې دي او فتوا يې فرمايشي ده.

اوس بايد له طالبانو وپوښتل شي چې تاسې د کعبې د امام فتوا منئ که د هيرا منډوی د جواز ورکوونکي امام فتوا؟

تاسې د خدای ج د کور د خادم امام فتوا منئ که د هيرا منډوی باندې سترګې پټونکي امام؟

ښکاره ده چې د افغانستان جګړه هيڅ مذهبي اړخ نه لري او يواځې د پاکستان او د نړۍ د نورو هيوادونو د ګټو جګړه ده چې طالب يې پر مخ وړي. اوس د افغان جګړې په اړه د نړۍ د دینې عالمانو واحد دریځ او پرله پسې فتوا ګانو او د روانې جګړې حرام بللو نور دلته د دغه جګړې مشروعیت تر پوښتنې لاندې راوستی. له هر ترهګر څخه يې د جګړې جواز اخيستی او نور هغه باور له منځه تللی چې ګويا په افغانستان کې روانه جګړه دې مذهبي رنګ ولري. ځکه د قرآن او اسلام مبارک دين معتبرو ديني عالمانو په افغانستان کې روانه جګړه ناروا بللې او د اوربند او سولې غوښتنه يې کړې ده.

لیکنه : خوشحال آصفي