مکر دشمن

  نوشته نذیر ظفر با مکـــــر خصم ، یار ز پیشم…

نویسنده ی متعهد نمادی از شهریاری و شکوهی از اقتدار…

نویسنده: مهرالدین مشید تعهد در قلمرو  ادبیات و رسالت ملی و…

اهداف حزب!

امین الله مفکر امینی      2024-12-04! اهـــــدافِ حــزبم بـــودست صلح وصفا ی مــردم…

پسا ۷ و ۸ ثور٬ در غایت عمل وحدت دارند!

در نخست٬ دین ماتریالیستی یا اسلام سیاسی را٬ بدانیم٬ که…

نگرانی ملاهبت الله از به صدا درآمدن آجیر فروریزی کاخ…

نویسنده: مهرالدین مشید پیام امیر الغایبین و فرار او از مرگ؛…

مدارای خرد

رسول پویان عصا برجان انسان مار زهرآگین شده امروز کهن افسانۀ کین،…

افراطیت و تروریسم زنجیره ای از توطیه های بی پایان

نویسنده: مهرالدین مشید تهاجم شوروی به افغانستان و به صدا درآمدن…

عید غریبان

عید است رسم غصه ز دلها نچکاندیم درد و غم و…

محبت، شماره یکم، سال ۲۷م

شماره جدید محبت نشر شد. پیشکش تان باد!

روشنفکر از نظر رفقا و تعریف ما زحمتکشان سابق

Intellektualismus. آرام بختیاری روشنفکر،- یک روشنگر منتقد و عدالتخواه دمکرات مردمی آرامانگرا -…

پیام تبریکی  

بسم‌الله الرحمن الرحیم اجماع بزرگ ملی افغانستان به مناسبت حلول عید سعید…

عید خونین

رسول پویان جهان با نـقـشۀ اهـریمنی گـردیـده پـر دعوا چه داد و…

بازی های ژیوپولیتیکی یا دشنه های آخته بر گلوی مردم…

نویسنده: مهرالدین مشید بازی های سیاسی در جغرافیای افتاده زیر پاشنه…

ادریس علی

آقای "ادریس علی"، (به کُردی: ئیدریس عەلی) شاعر و نویسنده‌ی…

گزیده‌ای از مقالهٔ «هدف دوگانهٔ اکوسوسیالیسم دموکراتیک»

نویسنده: جیسون هی‎کل ــ با گذشت بیش از دو دهه از…

مثلث خبیثه ی استخباراتی ایکه افغانستان را به کام آتش…

نویسنده: مهرالدین مشید اقنوم سه گانه ی شرارت در نمادی از…

اعلام دشمنی با زنان؛ زیر پرسش بردن اسلام و یا…

نویسنده: مهرالدین مشید رهبر طالبان از غیبت تا حضور و اعلان…

ګوند، ائتلاف او خوځښت

نور محمد غفوری  په ټولنیزو فعالیتونو کې د ګډون وسیلې   د سیاسي…

از روزی می‌ترسم 

از روزی می‌ترسم  که سرم را بر روی سینه‌ات بگذارم و تپش…

چرا نجیب بارور را شماتت و تقبیح نماییم ؟

                 نوشته ی : اسماعیل فروغی           به…

«
»

قلبم پاک است

تتبع ونگارش :

الحاج امین الدین «  سعـیـدی- سعید افغانی »

مدیر مرکز مطالعات ستراتــیــژیکی افغان

ومسؤل مرکزفرهنگی د حق لاره- جرمنی

خوانندگان محترم !

هست مواردیکه که بعضی از انسانها مصروف گناه وتخطی اند وزمانیکه بنابر بر مسؤولیت اسلامی و انسانی برایش گفته شود که این کار رانکن گناه دارد وخطا است، در جواب میگوید : مهم نیست قلب من پاک است و تقوا در قلب انسان است . وهست مواردیکه حتی برای تثبیت کلام خویش به حدیث پیامبر صلی الله علیه وسلم اشاره نموده« التَّقْوَى هَاهُنَا »  تقوا (تقوی) در قلب است ، نیز اشاره مینمایند . در برابر همچو اشخاص وافراد باید گفت :

واقعآ هم « تقوای در قلب است » ودر این هیچگونه جای شک وشبه ای وجود ندارد که : پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم با اشاره به قلب خويش فرمودند: « التَّقْوَى هَاهُنَا »: (تقوي اين جاست يعني: تقوا درقلب است). مسلم ش/2564

ولی نباید فراموش کرد که :

هدف ومنظور پيامبر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم اين است که هرگاه قلب انسان ملبس به تقوي باشد سایر اعضا ی وجود انسان نیز از گناه پرهيز مي‌کند. ولی استفاده از این حدیث برای افرد گنهگار به هیچ صورت دقیق ومنطقی نمی باشد .
ما باید در مورد این منطق افراد گنهگار با تمام وضاحت باید بگویم : اگر تقوي در قلب میبود ،سایر اعضای بدن بصورت قطع مرتکب گناه و معاصي نمي‌شدند.
چرا که پیامبر صلی الله علیه وسلم در حدیثی دیگری  فرموده است :« أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ »  ( آگاه باشيد که در بدن تکه ي گوشتي است که اگر اصلاح شود، تمام بدن اصلاح مي‌شود و اگر آن فاسد شود تمام بدن فاسد مي‌شود و بدانيد که آن قلب است.) (بخاري ش/52 و مسلم ش/1599. )
بنآ اگر واقعآ قلب انسان پاک ومنزه وبا تقوای باشد ، برای انسان اجازه صدور اجرای گناه را نمیدهد.