در مرز سایه و روشنایی انسان

 « از عشق تا خشونت ؛ سفربه درون انسان » تهیه…

نظم نوین

رسول پویان سازش به دشمنان وحشی ننگ است افـتــادن پا بـه پنجـۀ…

از  روح الله خمینی تا هبت الله؛ دو گلوله، دو…

نویسنده: مهرالدین مشید هبت الله گلوله ای از اعماق تاریخ؛ اما…

اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

«
»

د پنجاب ځیره خواره ملاه ته!

 لیکنه او شننه:  قاضي نجیب الله جامع
دې ورځو کې اورم چې د پنجاب د پوځ راشني ځیره خواره ملایان، چې اکثر یې د فرنګي سازش په بنسټ په مسلمانو خاورو کې د شر او فساد ډانګیان دې، د افغانستان په کورنیو چارو او روانو سیاسي بدلونونو کې افراطی دریځونه نیسي.
زموږ خطاب له افغان دریځه دوی ته دا ده، چې ستاسو او ننګ یې سره څه، ستاسو او زموږ ایمان او اسلام ته د خطر یې سره څه، تاسو پرون هم د اسلامي امت د ټوټه کولو، بیلتون او تفرقي سبب شوی یاست، او نن هم یاست، لومړی مو د بنګال په سر د پنجاب د خوندیتابه لپاره معامله وکړه، بیا مو د پنجابی یهودیت په بنسټ د مسلمانو بنګالیانو معصوم او مظلوم عزتونه، حرمتونه او شرافتونه ور ولټول.
تاسو او خدای د کشمیر د مسلمانانو په سر مو د پنجابیانو د ځمکو د خړوبولو په پاره مو د سیند طاس تړون په نوم مو له همدغه هندوانو سره معامله ونه کړله، د سړې جګړې پرمهال مو د نړۍ ټولو کفارو ته په خپل ملک کې اډې ورنه کړلي، همداوس د بحرین، اماراتو او سوډان سره د اسرائیلو د اړیکو په جوړولو کې د پنجاب د رول اړوند د فاکس نیوز راپور د څه شي کیسه کوې، د ( ای اس ای ) او ( سې ای ایې ) ترمنځ د افغان مجاهدینو د جنګولو او د طالبانو د اسلامي حکومت د راپرځولو مستند راپورونه د کوم اسلامیت یادوونه کوی، په افغانستان د یرغل او د طالب د راپرځولو امریکایی قومنداني، رهبرې او کوردینات ستا د رهبرانو په اجازه، ستا د استخباراتو په همکاری او ستا د ملایانو سره په معامله ونه شول، لعل جومات ستا واکمن بمبارد نه کړل، ډاکتره عافیه صدیقی ستا د جاسوسانو د مالوماتو په بنسټ امریکا ته ونه سپارله شوه، تا کرتارپور د هندو پنجابی سره د پنجابیت د اړیکي په بنسټ ۲۴ پرانیستي وی، ولي په پښتون او مسلمان افغان دې له کراچۍ تر پینډۍ لارې ونه تړلي، ستا د استخباراتو پخوانی مشر اسد درانی امریکا ته د القاعدي شبکي د مشر اسامه بن لادن په سر د پاکستان د همکارۍ اړوند اعترافات د کوم اسلام او ورورولۍ کیسه کوی.سیکولار قانون، ملحد نظام، فاسد حکومت او په خاوره کې مو د منکراتو، فحاشیو، بی دینی او بی حسابه اخلاقی ځوړتوبونو خو مو شمیر نه کیږی.
د دې ټولو اړوند د سمیع الحق، حامد الحق رسنیز دریځ، فتوی، لاریون او جدجهاد چیرته وو، ملا فصل الرحمن کله دا شرارت، فتنه او فساد بللي، غږ دې پورته کړې وی او د اسلام د سپېڅلي دین له دریځه دې د پنجاب سیکولاره واکمنۍ غندلي، ننګولي او غبرګون دې ښکاره کړې وی.
همدا ټول غیرتونه، عزتونه او عزمتونه هم بی حسابه وګڼي، د پنجابی ملا او مسلمان وجدان ولي ویښ نه وه، ایمان یې چیرته وه او د دین غم یې په کومه تاخچه کې ایښي وو، چې په افغان وطن د امریکا او یرغلګرو متحدینو د یرغل تیره ۲۰ کلنه اوږده موده کې ولي د دوی له خاورې د همدغه یرغل په ترانسپورټی کاروانونو، خوراکې، ازوغې، ټانګونو، بمونو او د مسلمان وژنې په کتارونو برید ونشو، دایې ولي ذهن ته رانغلل، دا اسلامیت ترې کومو اوبو وړې وو او که دا هم نشوای کېدای نو پخپل حکومت او ریاست خو به یې کله هم فشار راوړې وو چې د افغان ـ مسلمان د وژلو وسایل منع کړې.
د بابړې ننګه، په پنجابي ـ فرنګي جبر کې د پښتون او بلوڅ مسلمان د قتل عام، اسراییلی محکومیت او نازیستی ټولوژني داستان او کیسه خو هسي اوږده، او په هغه اړوند د دوی ایمان، وجدان او خیانت خو هېڅ د قضاوت وړ نه ده.
هسې خو هم دین، ایمان او رمضان د پټان په پچه ختلي او پنجابی دې سړېتوب ته د ټینګي نه ده.
له دې ټولو یوه خبره څرګندیږی چې د پنجابی ملا، ميا، پير او حضرت داسلام د برحقه پیغام د خپرولو، د اسلام د دښمنانو سره د مبارزي او په پنجاب واکمنه پاکستان کې د اسلام د شرعی سیاست، سیادت او حاکمیت د خپرولو او ورته د کار کولو پرځاى، د اسلام د بد نامولو، تخریب او حتا تحریف ماموریت مخته وړې، او د دوی ننوتل د پنجابی ـ فرنګي فیډریشن استخباراتی حمام ته، له دوی څخه ددې ټولني دعزت، شرف او دینی وراثت لباس ویسونکې جوړ کړل.په همدې بنسټ په افغان قضایاوو کې د پنجاب د پروټوکولي، دربارې، استخباراتي او بدنامو ځیره خوارو په اصطلاح ملایانو دریځ که په هر دریځ وی ناوړه، شریر او فاسد ګڼو، غندو یې او د امریکایی یرغل د مدافعینو پټه، سړه او څارګریزه وسله او وسیله یې ګڼو.درنښت