زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

«
»

د هند خیرات او افغاني غیرت



پارلمان د درې ګونو قواوو څخه یو دی او تر ټولو مهمه دنده یې قانون جوړونه ده،چې ولسي جرګه او مشرانو جرګه پکې رول لري.

که څه هم زموږ د تېرې دورې ولسي جرګې لازم خوند نه و، خو خلکو د مثبت بدلون په پار ځینو نویو څېرو او کسانو ته رأیه ورکړه او ځيني بیا د پیسو په زور تر ملي شورا بیا په ځانګړي توګه ولسي جرګې ورسېدل.خو د خواشینۍ خبره ده،چې دا ځل د ولسي جرګې د پیل ټولې کړنې د اندېښنې وړ او نهیلي کوونکي دي.

په دې ټول پوهېږو،چې د نړۍ د ډېری هېوادونو په پارلمانونو کې اخ‌وډب کېږي،خو توپیر یې زموږ له ولسي جرګې سره دا دی،چې د دوی جنجال د ولس د ګټو پر تأمین وي نه د شخصي اغراضو له امله او بالاخره جنجال یې د ولس په ګټه پای ته هم ورسېږي.

اوس به راشو د هند خیرات او افغاني غیرت ته!

کابو ۴۰ ورځې مخکې د ولسي جرګې د ریاست لپاره ټاکنې وشوې، چې په پای کې يې د ولسي جرګې د مؤقت مشر لخوا میر رحمان رحماني د رئیس په توګه اعلان شو،خو د ریاست د څوکۍ لپاره بل نوماند کمال ناصر اصولي او پلویانو يې د رئیس په توګه د رحماني له ټاکنې سره له دې امله مخالفت وښود،چې نوموړي پنځوس جمع یو رأیې ندي ترلاسه کړې.

تمه وه،چې دا ستونزه به ډېر ژر د ولس ظاهراً خدمتګارو استازو له لوري حل شي،خو داسې و نه شول او بل نوی جنجال هم ور اضافه شو،چې وړاندې یوه رایه باطله اعلان شوې وه،خو اوس یې یوه ډله معتبره او بله ‌يې باطله.

تېره ورځ یو ځل بیا په ولسي جرګه کې ځیني وکیلان سره لاس او ګرېوان شول او په پایله کې د ځینو افغاني غیرت راوپارېد او د هند له خیرات او مرستې جوړ میز او څوکۍ باندې یې زړه تش کړ.

که څه هم خلک له پارلمان څخه چندانې خوږه خاطره نلري ،خو دې حالت ته په کتو له خپلو ورکړیو رأیو پښېمانه شوې او وايي؛ دوی تمه‌ لرله نوې وکیلان به خلکو ته د هغو شعارونه‌ پر بنسټ خدمت وکړي، چې د ټاکنیزو کمپاینو په وخت کې یې مطرح کول، خو داسې و نه ‌شول.

لکه څنګه،چې ښکاري په نوې ولسي جرګه کې ډېری،بې سواده،احساساتي او قومي او ژبني ناروغه کسان راټول شوې دي او د دوی له کړو وړو له ورایه ښکاري،چې اکثره یې د پیسو،تقلب او زور پر مټ تر ولسي جرګې را رسېدلې دي.

د دوی څلوېښت ورځني فعالیت ته په کتو،چې مفته تنخواه یې هم ترلاسه کړې ویلای شو،چې دوی د ولس استازیتوب څه ،چې د ځان استازولي هم نشي کولی.

دوی که غیرت او همت درلودی د هند په خیرات جوړ شوی میز او څوکۍ به یې نه ماتولای،بلکې برعکس سرونه به یې ګرېوانه ته کښته کړې وای.

بله ستره جفا،چې د نوې ولسي جرګې ځینو غړیو د ولس په حق کې وکړه؛ هغه په هېواد کې د قومي او ژبني تعصب نوې لړۍ پیلول دي.

دا به د شرم ځای وي،چې هند موږ ته پارلمان په خیرات راکوي،خو زمو بریتور غیرتیان او تش په نوم د خلکو استازي پکې انډوخر جوړوي.

که په پارلمان کې روان جنجالونه همداسې دوام وکړي مقننه قوه به نوره هم بې ارزښته کړي او د لا ډېرو لاس وهنو زمینه به پکې مساعده شي.له همدې امله د ولسي جرګې لانجې بېلابېل غبرګونونه هم راپارولې دي.

یو مورد یې دا دی،چې له اوږدې چوپتیا وروسته ولسمشرۍ ماڼۍ هم غبرګون ښودلی او د دې قضيې د ژر حل غوښتنه يې کړې ده.
د یوې حکومتي سرچینې په حواله هم ویل شوي،چې ولسمشرۍ ماڼۍ کولای شي رامنځته شوې ستونزه په یوه ورځ کې حل کړي،خو د دغه جرګې ځینو غړيو بیا د دې خبرې په غبرګون ویلې،چې ولسمشر او ستره محکمه د ولسي جرګې په داخلي چارو کې د لاس‌وهنې صلاحیت نلري، ځکه د کورنیو دندو اصول لري او خپلواکه ده.

د دې ترڅنګ په کابل کې د امریکا سفیر “جان بس” بیا ویلې،چې نوې پارلمان خپله دنده په سمه توګه نه ده ترسره کړې.

 

د حل لار څه ده؟

لومړی؛حقوق پوهان وايي، هغو کسانو،چې تاوتریخوالی رامنځته کړی او د ولسي جرګې شتمنیو ته ‌یې زیان رسولی، باید همدغه جبران یې کړي او له خلکو بخښنه وغواړي.

وکیلان دې روانه لانجه ژر تر ژره پای ته ورسوي او هغه مسوولیتونه دې ترسره کړي،چې خلک یې غوښتنه لري او د شخصي ګټو پر ځای دې ملي ګټو ته پام وکړي.  

دوه نوي کسان دې را میدان ته شي او له منظمې رأی اچونې وروسته دې د ریاست څوک باندې کېني.

او که بیا هم د دغو استازیو قهر سوړ نشو،نو محترمانه او با عزته حل لار به یې دا وي،چې

د ولسي جرګې دروازې ته قلف ور واچوي،ځکه چې متل دی وايي “در بسته، بلا بسته”

له هرې ورځې بې عزتۍ یې بنده دروازه غوره ده.

لیکنه: خوشحال آصفي