از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

آیینۀ تاریخ

رسول پویان چه خـوش گفت توسیدیـد فیلسوف که بُد جنگ اسپارت وآتن…

زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

«
»

د خوښۍ قاتلان

افغانستان هغه هېواد چې ولس يې له ټوپک سره پيدا، ټوپک سره او په ټوپک يې ژوند ته د پای ټکی اېښودل کيږي. دلته په ټولنه کې ټوپک دومره واکمن دی چې آن خوښي هم د ټوپک پر مټ نمانځل کيږي. دلته د دې تر څنګ چې دښمني او تربګني په ټوپک ترسره کيږي؛ آن خوښۍ هم د ټوپک په زور نمانځل کیږي.

دلته د نوي نارينه ماشوم په زيږېدلو د ټوپک ډزې کيږي، بيا کله چې د کوچني هلک د سنت کېدلو دود پر ځای کيږي؛ بيا هم ډزې يې محفل ګرموي، بيا چې کله زلمی شي او د ژوند غوټه يې له بل چا سره تړل کيږي؛ په نامزادۍ کې يې هم يو خروار ډزې کيږي، بيا چې کله يې د واده ورځ شي او خلک ډولۍ راوړلو پسې وځي؛ هم يې تګ او راتګ په ډ‌زو نمانځل کيږي، آن تر دې چې سبا يې نارينه اولاد زيږېږي؛ هم ورته په ډزو کولو هرکلی کيږي.

دلته په ليرې پرتو سيمو اطراف کې که څوک د بل چا په نوبت کې په خپل پټي اوبه خوشي کړي؛ ځواب يې ورته د ټوپک په شپيلۍ ورکول کيږي، دلته که څوک د پولې او پټي پر سر جنجال وکړي؛ فېصله يې په ټوپک ترسره کيږي، دلته که دوه ملګري په خپل منځي ټوکو کې بحث ته وځي؛ پای يې د ټوپک ډز او د بل وژل وي، دلته که د چا پټي کې د ګاونډي چرګان وليدل شول؛ د ټوپک په زور له کروندې شړل کيږي.

دلته که د مجاهد ورځ نماځل کيږي، وارثان يې نور خلک په ډزو شهيدانوي، دلته که څوک د قهرمان ورځ يادوي نو لنډغران يې د چړو او برچو په ښوولو او د ټوپک په ډزولو خلکو ته خپل زور ښيې، دلته که د خلکو وکيل، استازی، رييس او وزير شي نو باډيګاردان يې د ټوپک په زور ترې ساتنه کوي، دلته که څوک وکيل شي نو ساتونکي يې له خلکو د ټوپک په زور ووټونه راټولوي.

دلته که يو اتل د قفس په منځ کې خپل رقيب په ګونډو کوي او خلکو ته موسکا په شونډو راولي نو ځينې يې خوښۍ د ټوپک په ډ‌زو نمانځي، دلته که يوولس اتلان د کرکټ په ميدان کې خپل یوولس رقيبان له پښو غورځوي؛ خلک يې په ډزو هرکلی کوي، دلته که فوټبال په ميدان کې زمونږ اتلان د لوبو توپ د رقيب ټيم په ګول ننباسي، خلک يې په خوشالۍ کې د ټوپک په زور له خلکو ساه اوباسي.

دلته هر څوک د ځان لپاره د خوښۍ غوښتونکی خو د بل چا د خوښۍ قاتل دی.

د خدای لپاره نور نو په ځان او نورو د ټوپک واکمني مه چلوئ، نو د خلکو په منځ کې د ټوپک په زور ځان غيرتي مه ښکاروئ، نور د شهيد په اونۍ کې نور په شهادت مه رسوئ، نور د کرکټ، فوټبال، فري فايټ، او نورې خوښۍ د ټوپک په ډز له خلکو مه اخلئ، نور نو خوښي په ټوپک مه نمانځئ.

نور نو د خوښۍ په ورځ د ټوپک د ماشې پر ځای د يتيم، بېوزله، کونډې او فقير پر سر لاس کش کړئ، نور نو د ټوپک د کونداغ نيولو پر ځای د يتيم، فقير او بې اسرې کس لاس ونيسئ، نور نو د ټوپک د بوږنوونکي غږ پر ځای د خلکو د زړونو آواز واورئ.

نور د خوښۍ قاتلان مه جوړيږئ!

لیکنه: خوشحال آصفي