در مرز سایه و روشنایی انسان

 « از عشق تا خشونت ؛ سفربه درون انسان » تهیه…

نظم نوین

رسول پویان سازش به دشمنان وحشی ننگ است افـتــادن پا بـه پنجـۀ…

از  روح الله خمینی تا هبت الله؛ دو گلوله، دو…

نویسنده: مهرالدین مشید هبت الله گلوله ای از اعماق تاریخ؛ اما…

اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

«
»

تذکراتی از تجارب آموخته ام در زنده گی!

امین الله مفکر امینی 2018-11-11

– هر قدر دشمنان قویتر باشند، مفهوم ضعف دوستیها وعدم اتحاد و همدلی را

بیانگر است .

– رشته های دوستی و یا اتحاد نظر و عمل چنان مستحکم بافته شود که هیج بـاد وطوفانی نتوانند انرا ازهم بگسلد .

– هرگاه بخواهید بمنزل مقصود برسید، هدف یا هدفها را مطابق به توان ماد ی و معنوی درست تشخیص وآنرا با حرف و عمل مدغم بسازید. کامیابی حتمـا ازشما میباشد .

– در تشخیص دوست و دشمن به اساس ذهنی گریها نه بلکه به اساس عملکر د

آنها، تصمیم بگیرید .

– بعضی ها دشمنی ها و یا دشمن را فراتر از محیط خانواده ویااقارب جستجـــو میکنند ولی غاقل ازاینکه اولین ضربه را چو مارهای آستین ازخود میخورند لذا در تشخیص دوست ودشمن درخود و خویش وبیگانه یکسان برخورد شـو د – طی پله های زنده گی و یا طی جاده ای زنده گی صاف وهموار وساده نیست

پستی ها و بلند یها دارد. باید آموخت چطور پله های زنده گی را موفقانه طـی نمود و به هدف رسید .

– بهتر از خود شما، کمتر کسی پیدا خواهد شد تا شما را درست بشناسند . اگــر باین باورمند استید که ازهر جهتی که تصورشود پاک میباشیدوکدام آلوده گـی نیست، با راحت وجدان بسر برید . زیرا حقیقت همیشه حقیقت است ونمیـتـواند بر حقیقت باطل غلبه کند . – از غمازان و سخن چینان بپرهیزید که زنده گی را بر شما تنگ میسازد. – از ذهنی گریها در حصه ای هر که باشد بپرهیزید و خوب و بد، راستـــی و صداقت شخص یا اشخاص را با آن محاسبه نکنید مگراینکه مستند وقانونی ومتکی بر شواهد عینی باشد نه ذهنی – همیش بکوشید آنچه بواقعیت استید همان باشید. خود ها را هیچگاهی دررویا ها و تخیلات نگنجانید . – همیش هر که راازلحاظ انسان بودنش قطع نظرازسایر تعلقات بنگرید .جوهر انسانی را مقدم بر همه چیز باید دانست . – از لاف و دروغگویی و بهتان، سخت درامان باشید . که این شیوه ها وجــدان را لکه دارمیسازدو به یقین میگویم که انسانهای مبتلا به این صفت چه مــــرد

باشد چه زن ، چه پیر و چه جوان و تحصیل کرده و یا بیسواد، روز خوشــی را نصیب نبوده اند و نمیباشند .