پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

از دوری ی میهن سوزم!

امین الله مفکر امینی     2026-01-02! چنان از دوری ی میهن سوزم بجان…

        یک نـامـه به تاریخ؛ و یک نـخوانـدنی ترین!

با هدیه سلام ها و احترامات قلبی و وجدانی؛ این…

افغانستان؛ از کانون تروریسم فراملی تا عرصه‌ی مانورهای ژئوپلیتیک قدرت‌های…

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دو دهه‌ی اخیر به یکی از…

گلهای خشم کلان شهرهای بورژوایی

Baudelaire, Charles (1821-1867) آرام بختیاری شعر نو بودلر میان: نیما، هدایت، و…

                                            واقعیت چیست

واقعیت با نظریات مختلف و دید گاه ها ی متنوع…

هزیان تب آلود!

شدت تب تروریسم که بیش از نیم قرن استبلشمنت پاکستان…

 افغانستان قربانی سیاست‌های امنیتی منطقه‌ای است، نه متهم دائمی

نور محمد غفوری در سوسیال میدیا خواندم که وزارت دفاع طالبان…

وحدت نیروهای ملی دموکراتیک ومترقی

وحدت بمثابه واقعیت انکار ناپذیری ضرورت تاریخی در برابر استعمار…

عدالت اجتماعی

نوشتهء نذیر ظفر‎عدالت روزی پیـــــدا میشه آخر‎سفاکان ترد و رســـوا…

خودتحقیری و خودتخریبی؛ تبیین فلسفی مفهومی

۱. خودتحقیری (Self-Denigration) در معنای فلسفی، خودتحقیری حالتی است که در…

سرمایه‌داری لیبرال و واکنش سوسیال‌دموکراسی

نور محمد غفوری تقابل، اصلاح یا همزیستی انتقادی؟ مقدمه سرمایه‌داری لیبرال به‌عنوان نظام…

             تشدید تنش تهران و واشنگتن؛ پس‌لرزه‌های منطقه‌ای آن

نویسنده: مهرالدین مشید سرنوشت دیکتاتوری‌های دینی؛ آزمون بقا برای اخوندیسم و…

دربارۀ «اصولنامۀ جزایی محاکم» اداره طالبان

اعلامیۀ انجمن سراسری حقوق؜دانان افغانستان بنام خداوند حق و عدالت انجمن سراسری…

هر که را مشکلی است!

امین الله مفکر امینی          2026-30-01 ! هر که را مشکلی باشد ناچار…

آ.و. لوناچارسکی

برگردان. رحیم کاکایی و.گ. بلینسکی پیشگفتار مترجم درباره ویساریون بلینسکی نویسنده، منتقد…

برهنه گویی و عریان سالاری؛ سیاستِ بی‌پرده و حاکمیتِ بی‌نقاب

نویسنده: مهرالدین مشید تحلیلی از زوال مشروعیت و فروپاشی پوشش های…

«
»

   پناهجويان افغان طعمه اى در أب هاى كشور هاى بيگانه  

طبق اخرين سر شمارى هاى سازمان ملل منحد افغان ها از زمره پناهجويانى هستند كه تعداد شان در كشور تركيه از حد و اندازه فراتر رفته و از هيچ گونه كمكى از سوى نهاد ملل متحد و كشور تركيه بر خوردار نيستند. علل عدم دسترسى اين افراد به نهادهاى فوق عدم اگاهى و پايين بودن درك انها از شرايط موجود است. متاسفانه در جمع كثير اين پناهجويان كودكان زنان و مردان سالخورده و أفراد بيمار فراوان موجود است و أكثريت انها حتى قادر به نوشتن و يا خواندن نيستند اين وضع يعنى درك ضعيف افغان ها از شرايط موجود متاسفانه شرايط را براى بسيارى أفراد سودجو و بد معاش بنحوى فراهم أورده كه افغان ها به هر كسى اعتماد كرده و اخرين توشه موجودى خود را به پاى اين گونه فريب گاران بريزند خبر ها اماده كه دختركان جوان افغان را نيز اين أفراد فريب داده و به بسيار كارهاى نا روا كشانده اند و صد افسوس كه اين بد معاشان از وطنداران خودى هستند كه هم چون گرگ به رمه مى زنند. هفته گذشته يكى از اين بد معاشان با تماس با يكى از افراد محلى ترك اقدام به نهيه يك قايق مى كند و تعداد متجاوز بر ٤٠افغان دردمند از زندگى پر مشقتبار استبول را نيمه هاى شب بر اين قايق نشاده راهى تنگه بسفور مى كند كه متاسفانه قايق وزن مسافرين تحمل نمى كند و خطا مى خورد و چپه مى شود و كليه سرنشينان بجز چند نفرى كلاً طعمه أب هاى خروشان شدند و كلگى غرق شدند و بسيارى هنوز جنازه اشان از أب كشيده نشده است. اين درد را با چه زبانى مى توأن بيان داشت كه هموطنان افغان ما اين مرگ ناگوار را به جان خريدند و از قبل پولش را نيز به قاچاق بر دادند. در اروپايي كه ما در زندگى مى كنيم براى حمل و نقل گاو و گوسفند و خوك قوانين موجود است و اگر تخطى صورت گيرد مدافعان حقوق حيوانات در أسرع وقت ممكن هر گونه خطايي را در مطبوعات بزرگ نمايي و يا سياه نمايي مى كنند. من كه خود در جريان اين ماجرا بودم و يكى از افغان ها كه او مى شناسم كه همسر و دو كودك و برادر همسر خود را از دست داده در سويد زندگى مى كند و اين هم وطن افغان ما مى خواست كه خانواده خود را به سويد بياورد كه گرفتار اين مصيبت شد هر چه تلاش كردم كه موضوع را مطبوعاتى كنم نشد كه نشد گويي جان إنسان ديگر ارزشى ندارد بهر درى زدم نشد. خبر أمده است كه به تعدادى از سرنشينان شليك شده خبر از بى بى سى فارسى زبان است و اگر مطلب درست باشد قطعاً توطئه اى در كار بوده كه تركيه مى خواسته از شر افغان ها خلاص شود و باقىمانده افغان ها تركيه را ترك كنند. مطبوعات هم خبرى درج نكردند اما نماينده دولت أفغانستان در محل حاضر است و هيچ كارى نكرده.  اما چرا افغان ها أفغانستان را ترك مى گويند علت چيست. اكثر اين پناهجويان غالباً از قشرهاى پايين جامعه اند و سنتى و مذهبى.  ما همگى مى دانيم كه سنت و مذهب در جامعه أفغانستان وجود دارد پس چرا اين أفراد جامعه سنتى خود را رها مى كنند چه علتى مى تواند عامل اصلى شود كه اين أفراد اين همه سختى را به جان بخرنند و بعضاً به قيمّت جانشان پرادخت كنند. نبود امنيت و نبود كار علل اصلى اين ماجرا است.امروز در جامعه سرمايه دارى كه بويي از مذهب نبرده امنيت اوليه را به افغان ها مى دهد يا به زبانى ديگر لازمه حيات مذهب اول امنيت است سپس كار يا معاش براى زندگى كه هر دو بحد بخور و نمير براى استمرار حيات مذهب در جهان لا مذهب موجود است. و افغان مثل ساير أفراد پناهجو اين را فهميده كه در افغانستان اسلامى نه امنيت كافى يافت مى شود نه كار براى كسب معاش پس دل به دريا مى زند و راهى سرزمين لامذهب سرمايه دارى اروپا مى شود. نتيجه اينكه اسلام در سرزمين هاى اسلامى موجود نيست و مسلمان براى بقاى دين خود و معاش خود و خانواده خود به غير مسلمان در ديار مى گردد. ما به كجا مى رويم هم وطن
     سعيد جامعى.       استكهلم سوئد