مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

             خواب ظلمانی

خفتگا ن رویا ی  یک  آرا مش ا ند  همچوکشتی بسته…

      نسبت ونسبیت 

نسبت بیان منسوب ومربوط ،ربط وتعلق وبا مفاهیم تناسب ،متناسب…

«
»

هشت ثور!

امین الله مفکر امینی

جهـادییان هشت ثور میهن ومردم ما بر باد کـردند

چــــــون بربادی طفل وپیروبرنای ماهرگـــزندیدند

یک وجب خاک وطـن نگذاشتند بیــداغ از دشمنــی

دلها ودیده ها پرخون کردند ایـــــن اهل اهــریمنـی

اوباشان فتنه ها کردند وپوشیدند ش بــه چـــتر دین

چو اعمال ضد انسانی نیابی به هیچ رســـــم وآیین

محفلی رقص طفلان بیگناه بگستردند بهـــــرسـوی

کاین بد حالان را نبود ازشرف نشــان یکســرمـوی

چـــورو چپاول و رهزنی کــــــــردند بنیاد دروطن

بسی زخمه ها آوردند بیگناهــــان را برجـــان وتن

آثارتاریخی بــــدزدیدند ویـــا کردنـــد ش خـــــراب

بطورماردین ومذهب گفتند چواعمال شـانـرا ثوا ب

رشوه و رشوت خوریها را کردند پیشه در وطــــن

چنانکه نیابی در این باب ها بیــانی در سخــــــــن

انتخابات به زعم خود ها بکردند آغـــاز و انجـــام

به پیش بــردند بزور وسیم و زر و گزقتند زآن کـام

با دختـران صغیر نکاح کردند بـــرسم مذهب ودیـن

بگفتند جواز است چو محمد را بودست رسـم چنین

بـه میل دشمنان میهن رقصیدند وکردند میهن بربــاد

پـاکستان و ایران و دستگاه سیا را کردند دلها شــاد

مفـکر گوید بر شما وطنداران همـخون و کیــــــش

راه ورسـم خودها جدا دارید زگرگان به ظاهرمیـش

بـا آزاده گان راه و رسم انـقلابی یکـــجا شــــــــویید

دشمــــنان هر کجا باشند بیـخ و بنیاد ش بر کنیـــــد

2019-26-04