اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

«
»

فیسبوک چلونکی های دیروزـ مدافعان طالبان امروز

   نوشته ی : فروغی

      اصطلاح فیسبوک چلوونکی که ازچندسال به اینسودرمیان کاربران شبکه های اجتماعی به کارگرفته می شود، اززمانی برسرزبانها افتاده است که داکتراشرف غنی وتیم تمامیت خواه اش بقدرت رسیدند . این نام مستعاربیشتربه آنانی گفته می شد که با نشرتبصره ها واظهارات سخیف واهانت آمیز، درکارروشنگری واطلاع رسانیِ منتقدانِ جمهوریتِ سه نفره ی داکترغنی، موانع ایجاد می کردند .

     این ملیشه های فیسبوکی ازآن زمانی که آقای حنیف اتمرمشاورشورای امنیت ملی بود ، درچوکات دستگاه امنیت کشوربصورت رسمی عرض وجود نموده بودند.هدف آنان سیاهِ دولتِ داکترغنی را سپید نشان دادن وناکامی ها وناکاره گی های حکومت اورا از انظارپوشانیدن بود.همچنان اهداف خاص دیگری چون نفاق افگنی، قومگرایی ، تسلیم طلبی وکشتن روح مبارزه وپرخاش دربرابربیعدالتی ، دربرابرفاسدان و زورگویان خارجی و داخلی هم درسرلوحه ی وظایف آنان قرارداشت.

    بافرارداکترغنی ازکشورتصورمی شد فیسبوک چلونکی هاهم ازشرم درگوشه ای بخزند و نفس نکشند ؛ اما چنان نشد. فقط چندروز پس ازفراراوهمه یکه یکه صف بستند وحتا خطرناک ترازدیروزدوباره به سود طالب به فعالیت آغازنمودند … اینها همانگونه که درآن دوران ، خودخواهی ها ، قومگرایی ها و ناکاره گی های غنی وحکومت مزدوراش را پنهان کرده ، به نامها و بهانه های مختلف تخم دشمنی ، نفاق وقومگرایی می کاشتند ؛ امروزهم با پررویی تمام ازیک گروه شدیداً بنیادگرا ، بدوی ، ضدمدنیت وآدمکش حمایت می نمایند.آنان بی ترس ازقضاوت سخت تاریخ ، همانگونه که داکتر غنی را متفکردوم ، پاک نفس ودگرگون کننده ی سیمای افغانستان معرفی می کردند ؛ بنیادگراترین گروه اسلامی راهم قهرمانان رزم واستقلال طلبی و پیام آوران آزادی و صلح معرفی می نمایند . 

    گاهی آدم تعجب می کندکه چطورمی شود چنین مکتب رفته هایی هم درجهان وجود داشته باشد …!؟

      دردناک ترازهمه اینست که عده ی زیادی ازروشنفکرنماها وچپ اندیشان دیروزهم درنقش ملیشه های فیسبوکی طالبی ، فقط به دلیل گرایشها و پیوندهای قومی ـ سلیقه ای شان ، همانگونه که دیروزسیاهِ دکترغنی و جمهوری سه نفره اش راسپید نشان می دادند ؛ امروزهم با پررویی تمام سیاه طالبان راسپید نشان می دهند.آنان باهرنقد ونظرانتقادی نسبت به عملکردهای خشن وبدوی طالبان ، سرِمخالفت داشته وحتا ازلجاجت وخیره سری طالبان دربرابرخواستهای جهانیان، حمایت وطرفداری می نمایند. آنان همواره تند و تحقیرآمیزوارد هربحث انتقادی شده ، فضای همگرایی و روشنگری رامکدرمی سازند و به کسی حق نمی دهند تا به رهبران امارت اسلامی بگویند بالای چشمان شان ابروست.

    این دوستان ـ به ویژه چپ اندیشان دیروزکه دین وبنیادگرایی دینی رابه مثابه ی ” تریاک ملت ها ” می پنداشتند، باید بدانند که طالبِ شدیداً ایدیالیست ، سَرِهیچ قومی رابلند وافراشته نکرده ،هرگزنمیتوانند نجات دهنده ی افغانستان ازبحران وجنگ باشد. اینان باید بدانند که طالبان با این نگاه بدوی ، تندروانه وضدمدنیت شان نسبت به افغانستان وجهان ، پدیده ی زشتِ موقتی ای استند که همانگونه که به اساس نقشه ی پاکستان ، امریکا وانگلیس برای بیچاره ترکردن افغانستان به میدان آورده شده اند ؛ به اساس نقشه ی همانها دوباره ازصحنه دورریخته خواهندشد.