محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

در برابر جنایات ضد انسانی حلقه انسانیت ستیز طالبانیزم باید…

بصیر دهزاد  در هفته های اخیر افغانستان شاهد تشدید ارتکاب یک سلسله جرایم و…

از شمس النهار  و تجدد 

تا : نشريه «شريعت  » و تعصب کور ملا کراسی طالبانی  مصداق حال ما کلام شاعر…

 کاسیرر؛ فلسفه یعنی تئوری شناخت

آرام بختیاری تئوری شناخت جناب کاسیرر؛ متافیزیکی و لیبرالی است.   ارنست کاسیرر(1945-1874.م)،…

هجرت و تمدن؛ از زایش تمدن‌ها تا زایش بحران‌ ها

نویسنده: مهرالدین مشید روایت دوگانه هجرت؛ دیروز امید، امروز اضطراب هجرت به‌عنوان…

طالبان؛ اسطوره شکست ناپذیر با پاشنه اشیل

نویسنده: مهرالدین مشید توهم اقتدار پایدار؛ از فروپاشی امپراتوری‌ها تا شکست طالبان ظهور…

قربانی یاری شو!

امین الله مفکر امینی    2026-02-05! قربانی یاری شو که قربانــــت شـــــــــود     بوقتی سختی…

سلطنت مطلقه ؛ آنارشی جنگل گرگ ها

Hobbes , Thomas (1588-1679) آرام بختیاری هابس؛ فیلسوف سیاسی سلطنت مطلقه.  توماس هابس(1679-1588.م)،…

پایان یا بازتولید قدرت؛ طالبان در آستانه یک چرخش سرنوشت‌…

نویسنده: مهرالدین مشید حاکمیت طالبان و سناریو های آینده؛ تغییر از…

تکنولوژی یا تخیل؟ هارپ در میان واقعیت و توطئه 

از یوتیوب تا توهم خدایی: کالبدشکافی یک روایت خطرناک سلیمان کبیر…

بگذریـــد!

امین الله مفکر امینی          2026-27-04! بـگذرید زحرف وسخن های ممــلو ا زریـــــــــا نـــــدارد…

شب سیاه

رسول پویان شب سیاهی گریخته ماهی، شکـسته چنگی گـرفته نایی سحـر نیامد…

همدیگر ناپذیری

نفاق ، همدیگر ناپذیری ، بلند پروازی ، امتیاز طلبی…

مدافعان خط دیورند؛ واقع گرایان ژیوپلیتیک یا متهمان به همسویی…

نویسنده: مهرالدین مشید موافقان دیورند؛ بازیگران واقع گرا در برابر ستون…

‬‬نه به جنگ و نابرابری، آری به همبسته‌گی جهانی کارگران‬‬‬‬

 ‬‬‬‬اعلامیۀ سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان به‌مناسبت اول ماه می، روز…

توهم برتری و بازی قدرت

«جستاری در خودبزرگ‌ بینی و بازی‌های پنهان برتری» تهیه و تدوین…

بالیستیک چی‌ست؟

چرا این واژه‌ی صفت را به جای نام اصلی کار…

طالبان؛ پیامد فساد ساختاری و سازمان یافته حکومت‌های کرزی و…

نویسننده: مهرالدین مشید از امید تا انحطاط؛ فساد ساختاری و بازگشت…

قلۀ پیروزی

از قلـب خراسـان کهـن آمده ام با یعـقوب لیث و تهمتن…

«
»

طالبان ولس ته خبره نه لري

زمریال نااشنا

د طالبانو استازو د اندونیزیا په غونډه کې له ګډونه انکار وکړ.

دوی د خپل انکار لپاره هم کوم موجه دلیل وړاندې نه کړ. هغه څه چې د طالبانو له دې حرکته د چا په ذهن کې راتلای شي، دوه خبرې دي. یا دا چې طالبانو د غونډې لپاره څه نه درلودل چې ويې وايي او له ځانه پرې دفاع وکړي او یا دا چې په غونډه کې پخپل نه ګډون سره یې د غونډې نه جوړېدل او ناکامول غوښتل.

اوس چې لیدل کېږي طالبان هغه څه کوي چې پخوا به جهادي تنظیمونو کول. جهادي تنظیمونو ته به افغان حکومت تل د مخامخ خبرو او سولې وړاندیز کاوه، خو جهادي تنظیمونو به هغه له یوه سره رداوه او دا خبره به یې هم ورسره ورغوټه کوله، چې د کابل اداره واک نه لري او دوی له شورویانو سره خبرو ته کېني. دا په داسې حال کې وه چې کله د عمل ځای راغی او واک جهادي ډلو ته ولېږدول شو، نو ثابته شوه، چې دغه ډلې سختې کمزورې، مسوولیت نه منونکې او بې کفایته وې.

یعنې دغه ډلو چې د قدرت له کومې موضعې خبره کوله، هغومره قدرت یې نه درلود، د پردیو د ګټو لپاره کارېدلې او د ځان لپاره یې څه نه درلودل او یا هم خپل واک یې تمثیلولای نه شو، هغه وو چې کله کابل ته راغلل پخپلو کې سره په جګړو کې کېوتل، خپل واک یې یو پر بل ټینګ نه کړای شو او په نتیجه کې یې د کابل ښار په کنډواله بدل کړ او دا دی تر ننه په هېواد کې جګړه روانه ده.

طالبان او نور ښکېل اړخونه باید وپوهېږي چې سوله په هېواد کې خپل د خوښې چناق نه دی، بلکې د دې هېواد سخته اړتیا او د ولس غوښتنه ده، که څوک ترې دومره اسانه په څنګ تېږي، نو د ولس له سخت عکس العمل سره به مخامخ شي. معنا دا چې په افغانستان کې د جګړې ښکېل اړخونه باید خپله خبره د خپلې خولې په اندازه وکړي، هسې باټې او په کمزورې تنه لويې خبرې ورسره ښه نه ایسي، ځکه نه پرې څوک سولې ته رسېدای شي او نه پرې څوک افغان ولس غولولای شي.

د افغانستان د سولې، ثبات او امنیت مساله یوازې په افغانانو پورې اړه نه لري، بلکې نړیوال او سیمه ییز اړخونه هم لري، لکه ناټو، امریکا، روسیه، چین، ایران، پاکستان، هند، ترکیه او نور، چې نه افغان حکومت او نه طالبان د دې جوګه دي، چې خپلې غوښتنې او قنجې دې پر دوی وټپلای شي.

دلته باید هم افغان حکومت او هم طالبان د سولې هر فرصت غنیمت وګڼي، غفلت و نه کړي او اوږه ترېنه خالي نه کړي.

په نړیواله دپلوماسۍ او خبرو کې لیدل شوي چې ډېءی د خبرو فرصتونو ډېرې سترې لانجې هوارې کړي او ډۍر ناشوني کارونه یې شوني کړې دي.

د بېلګې په ډول د سویز د کانال، د کیوبا پر سر د شوروي او امریکې د مخامخ جګړې د رامنځته کېدو، د برلین د دېوال، له چکوسلواکیا نه د شوروي ځواکونو د وتو، د جنیوا تړون او له افغانستانه د شوروي ځواکونو د وتو او په دې وروستیو کې د شمالي او سویلي کوریا تر منځ لانجې او مسایل هغه نمونې دي چې د خبرو له لارې هوارې شوې دي.

ولس ته څرګنده ده چې د جګړې په ټولو اړخونو کې یوشمېر کسان او یا هم ډلې په زرګرۍ(جګړه ییزه سوداګرۍ) لګیا دي، له جګړې ګټه وړي او دغه کار تر نورو زیات په طالبانو کې دود دی او یا طالبان یې پخپلو کسانو د نه حاکمیت له کبله مخه نه شي نیولای. په دې توګه ویلای شو، که د سیمې او نړۍ په کچه د افغان لانجه هوارېږي، نو په دا منځ کې به تر ټولو لوی زیان هغه ډله او اړخ کوي چې له خبرو لرې پاتې شوي دي.

   شاید یوشمېر کسان په دې نظر وي چې ولس تراوسه د هېواد په جګړه او سیاست کې نه کوم حضور لري او نه کوم د قدرت موضع، نو څنګه کولای شي د جګړې کومه خوا دې چلنج کړای شي.

لویه د بدبختۍ خبره همدا ده، چې د جګړې ښکېلو اړخونو تل هڅه کړې چې ولس له خپل شاخصه محروم کړي، واک یې تمثیل نه شي او ترېنه په څنګ تېر شي. د اختناق په داسې حالاتو کې ولس چوپه خوله پاتې کېدای شي، خو له اغېزه یې بې برخې کېدای نه شي، ځکه ولس په پټه خوله د جګړې د یوه اړخ ننګه او ملاتړ کوي او کړنې یې تاییدوي او د بل اړخ په وړاندې بې تفاوته پاتې کېږي.

د جهادي تنظیمونو د ۹۰ مو کلونو د مشرانو په څېر یوازې د یوې ناشوني خبرې لکۍ یې ټينګه نیوله او هغه یې د یو مخکې شرط په توګه مطرح کوله او د خبرو مخنیوی یې پرې کاوه.

که غوا توره شېدې یې سپینې دي، نور نه هغه تېره بېړۍ ده او نه یې هغه کوډې د چلېدلو دي. که څوک غواړي یا نه غواړي هغه پېړۍ نوره تېره ده، سیاستونو، هدفونو، دپلوماسۍ، ستراتیژیو، دريځونو، بالیسیو، تکنالوژۍ، زور، ځواکونو او انډولونو بدلون موندلی دی. نور د تکفیري ډلو بخت هم زوال موندلی، دې ډلو په عمل کې د خپلو ولسونو لپاره څه ونه کړای شول، ايله د پردیو د نیابتي جګړو بار یې پخپلو اوږو وړی او د نږدې د ټولو جګړو ګټه یې کفارو ته رسېدلې ده. که د دوی د زور، جبر او نیرنګونو کوډې نه وي، نو په ازاد بازار کې به یې څوک په څلو ټنګو هم وانخلي.