آلبر کامو،‌ محصول یا قربانی استعمار فرانسه؟

درودها دوستان گرامی ما! محمدعثمان نجیب  نماینده‌ی مکتب  دینی فلسفی  من بیش از…

کتاب "زندگی عیسی" نقد مسیحیت بود 

Strauß, David (1808-1874) آرام بختیاری داوید اشتراوس؛- مبارز ضد مسیحی، مبلغ علم…

عدل الهی و عدالت اجتماعی و سرنوشت عدالت در جهان

نویسنده: مهرالدین مشید  خوانشی فلسفی–دینی از نسبت خدا، انسان و مسئولیت…

لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

«
»

جنگ اقتصادی ترجیح دارد 

گزینش و تهیه و تنظیم: حسین تلاش


دومنیکو لوسوردو
منبع: یونگه ولت
24.10.2022


تحریم به عنوان سلاح کشتار جمعی غرب. گزیده ای از کتاب دومنیکو لوسوردو در سال ۲۰۱۶ که اکنون به زبان آلمانی منتشر شده است. 

در ژوئن ۱۹۹۶، مقاله ای از مدیر مرکز حقوق اقتصادی و اجتماعی (راجر نورماند) در روزنامه بین المللی هرالد تریبون به پیامدهای وحشتناک “مجازات دسته جمعی” مردم عراق توسط تحریم اشاره کرد:
“بیش از نیم میلیون کودک” تاکنون “در اثر گرسنگی و بیماری مرده اند.”
بسیاری دیگر نیز به همین سرنوشت دچار خواهند شد:
به طور کلی، “حقوق انسانی ۲۱ میلیون نفر عراقی” به طور ویرانگری تحت نقض و زیر پا نهاده می شود. 

چند سال بعد (۱۹۹۹)، مجله فارین افرز، که یک نشریه مرتبط با وزارت امور خارجه بود، بازتاب کلی تری از این موضوع ارائه کرد:
پس از فروپاشی “سوسیالیسم واقعا موجود”، تحریم سلاح نهایی کشتار جمعی در جهانی متحد تحت هژمونی ایالات متحده بود. این تحریم که رسماً برای جلوگیری از دستیابی صدام به سلاح های کشتار جمعی اعمال شد، “بیش از همه مورد دیگری در عراق باعث مرگ و میر دسته جمعی انسانها در عراق شد. سلاح های کشتار جمعی در طول تاریخ (…) گویی کشوری عربی به طور همزمان از بمب‌های اتمی پرتاب شده بر هیروشیما و ناکازاکی، حملات گاز خردل توسط ارتش ویلیام دوم، و سپس چرچیل علیه عراق و سپس موسولینی علیه اتیوپی رنج ببرد. شکی نیست: تحریم، حداقل در شدیدترین اشکال آن، عملاً یک جنگ است

این جنگ اقتصادی که منجر به “مجازات دسته جمعی” دشمن بدون تمایز بین طرف درگیری و غیرنظامیان می شود، و در واقع به طور خاص برای دومی مورد استفاده قرار میگیرد، همچنین می تواند در رویارویی بین قدرت های بزرگ مورد استفاده قرار گیرد و چنین نیز بوده است.(به عنوان مثال، در طول جنگ جهانی اول، بریتانیا به آن علیه آلمان متوسل شد، و در آستانه پرل هاربر، ایالات متحده این کار را علیه ژاپن انجام داد(.

و با این حال امروزه تحریم ابزار مطلوبی است که توسط آن یک قدرت بزرگ استعماری یا امپریالیستی که کم و بیش اقتصاد جهانی یا منطقه بزرگی از جهان را کنترل می کند، به دنبال تضمین اطاعت یا تسلیم کشوری است که در شرایط استعماری یا نیمه استعماری قرار دارد یا می خواهد خود را به طور قطعی از چنین شرایطی رها کند. 

بدون لازم باشد به زمان های دور بازگردیم، فوراً می توان به این نکته اشاره کرد که پس از پایان جنگ جهانی دوم، توسعه انقلاب ضد استعماری جهانی همزمان با جنگ اقتصادی غرب و کشور اصلی آن علیه کشورها و مردمانی بود که گناهکار، یا حتی مشکوک به اینکه می‌خواهد در مسیری بیش از حد مستقل انتخاب شود. 

در پاییز ۱۹۴۹، بلافاصله پس از تأسیس، جمهوری خلق چین خود را در موقعیت بسیار دشواری قرار داد، زیرا تلاش می کرد از “قرن تحقیر” استعماری خارج شود که با جنگ های تریاک آغاز شده بود. پس از تقریباً دو دهه جنگ (جنگ جهانی و جنگ داخلی)، اقتصاد و زیرساخت‌های آن‌ها ویران شده بود. با حمایت ایالات متحده، گومیندانگ به بمباران بخش قاره ای کشور که از آنجا به تایوان فرار کرده بودند، ادامه داد. ببینید، اینجا نیز جنگ نظامی واقعی با جنگ اقتصادی در هم آمیخته بود. 

همانطور که از اعتراف و همانطور که از اظهارات رهبران آن برمی آید، دولت ترومن یک دستور کار روشن داشت: اطمینان حاصل شود که چین از “طاعون” “استاندارد عمومی زندگی در سطح معیشتی یا پایین تر از آن” رنج می برد (…). این مفهومی است که اجباراً تکرار می شود: کشوری که “نیاز شدید” دارد باید به “وضعیت اقتصادی فاجعه بار”، “به سوی فاجعه و فروپاشی” سوق داده شود.

در کاخ سفید این رئیس جمهور می رود و آن دیگری می‌آید، اما تحریم بی وقفه ادامه دارد. در اوایل دهه ۱۹۶۰، والت دبلیو. روستوف، مشاور دولت کندی، با افتخار اشاره می کند که این سیاست توسعه اقتصادی چین را “ده ها سال” به تاخیر انداخته است. 

در اوایل دهه ۱۹۶۰، والت دبلیو روستو، مشاور دولت کندی، با افتخار خاطرنشان کرد که این سیاست توسعه اقتصادی چین را “ده ها سال” به تاخیر انداخته است. 
طولانی ترین تحریم را باید کوبا تحمل کند، کشوری که با انقلابش دکترین مونرو را تکان داد. در این مورد نیز، تهاجم اقتصادی به راحتی با تهاجم نظامی در هم آمیخته می شود، همانطور که تهاجم خلیج خوک ها در سال ۱۹۶۱ نشان داد، هرچند مفتضحانه شکست خورد، اما بلافاصله با تلاش برای خفه کردن اقتصادی همراه شد. 
حتی گاهی نیازی به اعلام صریح تحریم نیست. 

دستورالعملی را که هنری کیسینجر پس از پیروزی سالوادور آلنده در انتخابات و رسیدن او به ریاست جمهوری شیلی به سازمان اطلاعات مرکزی (سیا) فرستاد، در نظر بگیرید:
“اقتصاد باید ضجه بکشد”، اقتصاد باید از درد فریاد بزند. “

پایان