وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

«
»

بې شرمه زور واکي او ړانده چارواکي

سيما سمر چيرته چکر وهي؟

افغانستان د نړۍ هغه هيواد دی چې هر ممکن په کې ناممکن او هر ناممکن په کې ممکن کيدلی شي. دلته وحشت د اوج له کرښې اوختی دی. دلته څو لنډغر د اسلام په نوم هغه بې دينۍ ترسره کوي چې حتا په کفر کې هم پرې لعنت ويل شوی دی. دلته د مسلمان د وينې تويولو لپاره د طالب، داعش او القاعده تر څنګ څو لنډغرو هم ملا تړلې ده. دلته جهاد د امتياز اخيستلو او زور ازمايلو وسيله ګرځيدلې ده. همدا تيره ورځ هم په ننګرهار ولايت ښيوې ولسوالۍ کې د پخواني تش په نوم جهادي قوماندان ګل کريم د يو ځايې اوسيدونکي سره هغه عمل کړی  دی چې قلم يې په ليکلو شرميږي. او که ونه ليکل شي نو دا د نوموړي مظلوم په حق کې به لويه جفا شوي وي.

په ياده سيمه کې د قوماندان ګل کریم کسانو ولسي خلکو ته سخته بې آبي وراړولې ده. په یوه ویډیو کې چې د فیسبوک په شمول په ټولنیزو رسنیو خپره شوې ده د یوې کورنۍ مېرمنې سخت فریاد کوي او وایي چې ډېر سخت ظلم ورباندې شوی دی او دا چې ولسمشرغني دې د هغوی د حال پوښتنه وکړي. د دغه کورنۍ مشر او د قرباني شويو انجونو پلار د دغه ظلم په مقابل کې د خپل غږ پورته کولو لپاره کابل ته راغلی دی او رسنيو ته يې پر کورنۍ د شوي تيري يادونه کړې ده. دی وايې چې د سيمه ايزو پوليسو يو قوماندان يې د يوې لور سره واده وکړ، کله چې ناوې وړي، نیمه شپه د نجلۍ ترور چې له ناوې سره وراباڼې تللې را ویښوي، وهي او ټکوي او بې ستره کوي یې. دغه زور واکی د نجلۍ ترور ته وایي چې ورېرې یې پېغلتوب له لاسه ورکړی دی. وروسته د واده زلمی خپل خسر او خواښې ته خبر ورکوي چې په چټکۍ سره شپه په شپه د هغه کور ته ځانونه ور ورسوي، او کله چې ور رسېږي هغوی هم بې ستره کوي. بیا د واده هلک د ناوې بله خور په زور له ځان سره بیایي او ځان ته یې نکاح کوي.

کيسه يې ډيره دردونکې ده، او دغه درد يې له نوموړي سره د ننګرهار امنيتي، قضايي او عدلي چارواکو او د سيما سمر د بشر حقونو تش په نوم کميسيون ډیر کړی دی. په دغه پيښه کې له ګل کريم او د هغوی له لنډغرو، د ننګرهار سيمه ايز چارواکي او د بشر حقونو کميسيون ډیر پړ دي. او دا ځکه چې په خپله د نادرخان (د قرباني کورنۍ مشر) وايې چې په ننګرهار کې يې امنيتي او قضايې ارګانونو ته ډيرې منډې ووهلي او له ده سره د عدالت غوښتنه يې وکړه خو د دې لپاره چې د نوموړی مقابل لوری سيمه ايز زور واکی دی؛ هيچا يې عرض وانخيستو. تر ټولو بده يې لا دا چې امنيتي چارواکو ورته ويلي چې ته يو غريب سړی يې ، پيسې نه لرې، کرار کېنه او خوله دې چوپه کړه. همداراز د سيما سمر د بشر حقونو کميسيون هم تر دا مهاله کوم غبرګون نه دی ښودلی.

ممکن د ښيوې ولسوالۍ ولسوال ، امنيه قوماندان او د ننګرهار والي د نادر خان غږ ځکه نه وي اوريدلی چې د قضيې مقابل لوری يو سيمه ايز زور واکی دی خو پوښتنه د بشر حقونو د کميسيون په نيت راپورته کيږي چې ولې يې دغې ستر ظلم ته غبرګون نه دی ښودلی؟ سيما سمر چې ولسمشر يې په نړيوالو ستيجونو په صفت کولو نه ستړی کيږي؛ ولې د نادر خان کورنۍ سره په ترسره شوي تيري سترګې پټوي؟ سمر چې ځان د بشر حقونو په برخه کې يوه نړيواله فعاله بولي ولې نادر خان دوه قرباني لوڼو سره د زور زياتي پوښتنه نه کوي؟ آيا د نادر خان لوڼې بشر نه دی؟ آيا د نادر خان کورنۍ سره ترسره شوی عمل د سيما سمر له عينکو ظلم نه ښکاري؟

خو دا چې ياده پيښه د هيواد په پښتون ميشته سيمه او د سيما سمر له ډلې پرته په بل سمت وګړو کې شوې ده نو سمر پرې خپلې سترګې پټې کړي دي. سيما د دې لپاره په ياده پيښه غوږونه کاڼه چې د نوموړې د قوم او سمت په سيمه کې نه ده ترسره شوې. سمر ته يوازې هغه بشري جنايت ښکاري د دې د ګروپ او پلويانو په سيمه کې شوی وي.

اوس که ولسمشر غني چې د کمپاين پر مهال يې د عدالت او برابرۍ چيغې وهلې؛ لږې هم خپلې ژمنې په يادې وي نو بايد د نادر خان پر ځای خپل ځان او د کورنۍ پر ځای يې خپل کورنۍ په نظر کې ونيسي او درد يې خپل درد وبولي او په تړاو يې د ننګرهار فاسد چارواکي، د بشر حقونو تش په نوم کميسون مشره او د ياد جنايت عاملين جدي تعقيب کړي او مجرمان د څرخي پله زندان ته ورسوي. که داسې ونه کړي نو نه به خدای، نه به د نادر خان کورنۍ او نه به نور ولس، ولسمشر غني وبخښي.

لیکنه : خوشحال آصفي