شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

«
»

حکومت فراگیر یک بهانه است

       نوشته ی : اسماعیل فروغی

     حکومت همه شمول وفراگیر- شعارفریبنده وکذایی است که ازسوی طالبان وحامیان اشغالگرپاکستانی شان برای فریب اذهان عامه وجلب کمکهای بین المللی براه افتاده است. 

     وقتی به نشستهای تلویزیونی گروهی یا فردی یک دسته ریشوهایِ موی کشال می بینی که با فارسی شکسته و ناقابل ، مردم را آموزش و تربیت گویا اسلامی می دهند ؛

    وقتی میشنوی و می بینی که وزارت تحصیلات عالی را یک ملای مدرسه ی پاکستان با رویِ پوشیده ازمردم ، دانشگاه کابل را یک مولوی تاریک اندیش آدمکش ضد خبرنگاران و وزارت داخله رایک جنایتکارتحت تعقیب جهانی هدایت و رهبری می نمایند ؛

    وقتی می بینی دروازه ی وزارت زنان را با خشونت قفل زده وبه جای آن وزارت امربه معروف ونهی ازمنکر را برپا میدارند ؛

    ووقتی می بینی اجساد مرده گان خونین درچهارراه های هرات به دارآویخته شده ، تمام مقامات مهم اجرایی مملکت – ازقوماندان امنیه ، ولسوال ، والی  تا شهردار ، وزیر و رییس الوزرا به یک قوم، یک گروه افراطی دینی ویک جنسیت ، سپرده شده است ؛

   چگونه می توانی به حکومت همه شمول و فراگیرباورنمایی ؟! 

   باطالب محوری ، دین محوری ، مرد محوری وقوم محوری هرگزنمیتوان به حکومت فراگیردست یافت.

     مقررکردن چند تاجیک ، اوزبیک وهزاره ی خوشبین به اندیشه ی طالبانی در مقامات بی اثردولتی ، هرگز نمیتواند معنای حکومت فراگیروهمه شمول را ارائه دهد.

     اگرطالبان به این باورمی بودندکه افغانستان خانه ی مشترک تمام اقوام ساکن آنست ؛ 

    اگر طالبان اندیشه ی ناپاک تصفیه ی قومی درسرنمی داشتند ؛ باید به مردم یک همه پرسی عادلانه را وعده می دادند . ( مهم نیست یکسال بعد ، دوسال بعد ؛ اما تعهد می سپردند .)

   باید از متخصصین ، عالمان و مجربین باقی مانده درکشوردلجویی کرده ، کار را نه به ملاهای مساجد بلکه به عالمان اهل کارمی سپردند.

    جهانیان می دانند که با طالب محوری ، قوم محوری و مرد محوری که فقط ذلت و احتیاج ما را افزایش خواهدبخشید ، حکومت فراگیروهمه شمول هرگزوهیچگاه به وجود نخواهدآمد .               فروغی