ابونواس اهوازی؛نمایندۀ شادخواری های عصر ساسانی(بخش۲)

علی میرفطروس -« عربِ بادیه نشین را رها کن و او…

پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب

له ښاغلي پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب سره، چې د…

پیام هستی

رسول پویان ز قلب هستی پیامی بـه گوش دل گفتند چه خوش…

افغانستان در آستانه بحران چند لایه؛ ابتکار خروج از جنگ

 نویسنده: مهرالدین مشید چه کسی باید ابتکار خروج از جنگ را…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت دوم: از هویت تا قدرت؛ چگونه یک سازمان خود…

نیهلیسم؛ محصول شکست سیاسی یا فردی؟

Nihilism. آرام بختیاری نیهلیسم یعنی پوچی، انفعال، زوال، بطالت، و فاقد هدف.  نیهلیسم…

گزیده‌ی اشعار شرمین ولی

اشعار کتاب اندوه ارغوانی یک سیب گزیده‌ی اشعار شرمین ولی مترجم: زانا کوردستانی (۱) پاییز…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت اول: مسئله فقط امیر نیست وقتی درباره طالبان صحبت می‌کنیم،…

بعد از ضربه چه می‌ماند؟

افغانستان و منطقه در عصر جنگ‌های فرسایشی Wahidullah Noorzai — Former…

دل دادن و دل بردن!

امین الله مفکر  امینی                2026-25-09 دلـــــدادن ودل بردن ودل بستن نباشد…

ایدئولوژی سایه ای سنگین برفراز اندیشه ها

 نویسنده: مهرالدین مشید              زنجیر های ناپیدای ایدئولوژی  انسان موجودی معناجو است. او…

علم ګل سحر

له ګران علم ګل سحر سره، چې د علم او…

فاصله میان قدرت و اثر

Wahidullah Noorzai — Former Senior ANP/ANCOP Officer | Field Strategist…

چند شعر کوردی با ترجمه 

چوون خەم و پەژارە  وڵاتمی داگیرکرد دەسوری داکوو دڵخۆشیان خەسان. ◇ در این سرزمین  غم حاکم…

نورستان؛ از خاطره یک جنگ تا آغاز یک دوره تاریخ

 نویسنده: مهرالدین مشید آغاز دوباره درگیری‌ها در منطقه کامدیش نورستان، خاطره…

افغانستان میان مهندسی قدرت و بازی امنیتی طالبان و پاکستان

 نویسنده: مهرالدین مشید درگیری طالبان  با مردم؛ فرار از حل بحران…

اتهامات جرایم جنگی توسط بریتانیا

طرح دوسیه ۹۷ ملیونی اتهامات جرایم جنگی توسط بریتانیا شامل…

ابو نواس اهوازی؛ نمایندۀ شادخواری های عصر ساسانی

(بخش 1)، علی میرفطروس ۳۱٫ شهریور ۲۵۸۵ شاهنشاهی هم باده، گوارا وُ هم…

نگاهی هنری و زیبایی‌شناختی

به آثار آیبک (موسی تاش‌محمدوف)  نویسنده بزرگ ازبکستان دوران شوروی برگردان. رحیم…

افغانستان؛ وقتی دخالت خارجی سرنوشت یک انقلاب را تغییر داد؛…

https://www.youtube.com/watch?v=cX5Rlj8weaA از ورود شوروی تا فاجعه نجیب‌الله؛ چه بر سر افغانستان…

«
»

کرونای اصلی تفکر سروش است !


عبدالکریم سروش : بالای ۹۰ درصد آنچه را که روحانیت می گویند خرافه است…

آن 10 درصد غیر خرافه چیست ؟
آیا آن 90 درصد خرافه روی آن 10 درصد دیگر سوار نیست ؟



عبدالکریم سروش به عنوان مهندس کودتای فرهنگی 1358 ، باهمان 90 درصد در کودتای فرهنگی جان دیگران را میگرفت …  و تا زمانی که ریشه شجره خبیث دیانت را نزنی باز هم خرافه های دیگر مثل رج آجر رویش در طول قرون چیده خواهد شد .



در رنسانس اروپا هم همان 90 درصد ریخت و روی همان 10 درصد باقی مانده مفت خورهای کلیسایی به رتق و فتق امور فیزیکی از جان و مال مردم ادامه دادند . این نتیجه همان 10 درصدی است که سروش را از قلب دانشگاههای آمریکا میجنباند . همان دانشگاهی که مالکش دوست ما نیست که در میدان سیاست اصلاح طلب و اصول گرا را رنگ آمیزی کرد . کرونا ولی تقسیم بر اصول گرا و اصلاح طلب نمیشود .



محمد عبدالله ، عیسی پسر خدا ، موسی چیز خدا …و خلاصه 124 هزار پیامبر از طرف خدا آمده که همان 10 درصد منظور سروش است . اینکه از نظر تاریخی چه گذشته یک حرف است و اینکه از نظر الهی قبول کنی و به آنچه که خرافات است ایمان بیاوری … حرفی دیگر …



حالا هزاران سال از آن تاریخ و اتفاقات گذشته و هنوز عوامی هستند که به هر قاتل و راهزنی بیکار مفت خوری تحت عنوان پیامبر احترام میگذارد و روشنفکر دینی اش هم همین مسیر جاهلانه را توجیه میکند…معلوم است آخوند مفت خور روی همان 10 درصد ساخت و ساز خودش را میکند . جناب سروش ،امثال شما با همین نظریات ، محیطی امن برای تغذیه آخوند فراهم میکنید.



جناب سروش یک قانون را فراموش نکنید . اگر آخوند بد است پس انواع پیامبران بدتر هستند ، اگر هم پیامبران و خدا خوب هستند پس آخوند هم خوب است این معادله ساخته ذهن کسی نیست ولی عملا واقعیتی تلخ است ، تلاش شما برای تقسیم پدیده مخرب و مضّر دین به قسمتهای خوب و بد قابل تقدیر نیست ، مثل اینکه کسی تلاش کند ویروس کرونا را در قسمتهای خوب یا بد نشان بدهد ، و یا در مرکز موج احساس امنییت کند !

اگر دین و خدای شمایان در مواجه با کرونا میتوانست کاری سازنده کند حتما میدیدیم . تجربه مواجه با طاعون و وبا و بسیاری از وقایع طبیعی را خدایان شما در کارنامه تاریخی خودشان دارند . این بارهم نه کلیسا و نه مسجد و نه کنیسه و نه هیچ خدایی حاضر نشد با کرونا مواجه شود . فرار نمانیدگان خدا به جایی امن در تمام دنیا تنها اقدام عملی ادیان بود .



ایران خرابه امروز و عقب ماندگی فرهنگی تمام خاورمیانه محصول و میوه همان 10 درصدی است که سروش برایش غش میکند . من شخصا آن 90 درصد خرافه را زیر سایه عملکرد حکومت اسلامی ایران ریخته شده میبینم ، و مثل همیشه نگران همان 10 درصدی هستم که حالا در کلیسا و کنیسه مشغول مفت خوری زالویی زیر سایه حکام سیاسی است.



نمیدانم بعد از عبور از بحران کرونا وقایع چگونه رقم میخورد . اما به نظرمن کرونا فقط یک ویروسی نیست که درو کند و برود و دوباره همه چیز مثل سابق ادامه پیدا کند ، فعلا که اغلب مشغول حساب و کتاب و سود و زیان ناشی از ظهور کرونا هستند ولی این حساب و کتاب و روشها و سیاستهای گذشته دردی از عمه عیسی و محمد و موسی و وال استریت حل نمیکند . قهر طبیعت را جدی نگیری بدتر هم میشود .

 مسیر و روشهای سیاست جهانی باید عوض شود کل اسکلت بندی موجود سیاسی جهان نیاز به باز بینی و بازسازی شود .



چهل سال است یک نظامی سیاسی و مافیای دینی را سیاست غرب در ایران حمایت و لجستیک میکند که به همه میگوید دژمن …

هر مخالفی را سرمیبرند و کاری جز دزدی و اختلاس بلد نیست و البته بقیه هم به حضرتش میگویند تروریست و با تروریست مرادوت هم دارند …. فاشیست مذهبی در ایران را حمایت میکنی پس منتظر روزهای بدتر باش . این بازی یک بام و دوهوا را باید پایان داد این البته یکی از نشانه های تغییرات است کرونا چه در نیویورک باشد چه اروپا و چه ایران… میوه و محصول یک سیاست جهانی است . عملکرد اجرایی امروز در مقابله با ویروس کرونا و توانایی سیستمهای سیاسی موضوعی جداگانه از روشهای بعد کروناست …

کرونای اصلی همان 10 درصدی است که سروش مبلغ آن است.




زمین با کرونا آلوده نشد …
زمین قبل از کرونا هم از دست انسان حالش خوب نبود…
آدمها ، فرهنگها ، ارزشهایش ، ادیان ، خدایان ، سیاستش ، حاکمانش …
کرونا مثل یک تلنگر یا شوک … کاش بتواند انسان را یادآوری کند …
 

30.03.2020
اسماعیل هوشیار