شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

«
»

کتاب خداوند

ديگران قرآن را گرفتند طياره ساختند ، قمر مصنوعي ساختند، آسمانها را فتح كردند، اخلاق خود را اخلاق انساني ساختند، سرك ساختند ، برق و اتوم ساختند ، هرروز مثل انسان زندگي ميكنند ، تعصب و نژاد پرستي را از بين بردند ، سرحدات را از بين بردند و …. اما ما مسلمانان قران را گرفتيم اول در صد تكه پوشانيده يم و در تاق بلند، دوم هرروز در فكر اين استيم كه در قرآن چند تا ط دارد، چند تا م دارد، چند تا شد دارد و چند تا مد دارد و چند تا….. كل كمال ما فقط دانستن چند تا حرف و چند شماره و ….است كه بررخ يكديگر بكشيم و حتي در تلويزيون ها چنين سؤالات .
تا وقتيكه كسي نميرد كسي اصلاً قران نميخواند اگر ميخواند مانند كور ها معني يك كلمه اش را هم نميداند و عموما منتظر اند كه در فاتحه يك چند تا قاري و ملا آن هم غلط غلط بخواند و چون مردم نميدانند خو خو و سر تكان ميدهند. 
يك روزي اتفاق نه افتيده كه اين ملا ها در مساجد يك آيه ي از قرآن بخوانند و معني و تفسير كنند مردم را به خوبي و صلح و انسانيت دعوت كنند ،علمي و تخصصي صحبت كنند كه مقصد از آمدن قرآن خدمت به بشر است ، او مردم دروغ نگويد، آدم نكشيد ، دزدي نكنيد ، علم بياموزيد و يكديگر را بدون تعصب دوست بداريد و ….. ولي نه ملا ها دو دشمن سرسخت دارند اول زن ها: زن بايد اينطور كند زن بايد آنطور كند ، زن بايد از خانه نبرايد و زن و زن …. 
دوم كافر ، كافر را بكشيد ، خارجي و آمريكايي و اروپايي را بكشيد ، آسياي و افريقاي را سر ببريد و مسلمان را بكشيد، شيعه را بكشيد ، سني را بكشيد و …..فقط كشتار و كشتار و ناداني و تشويق مردم به زشتي تعصب و …. بس