افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

در برابر جنایات ضد انسانی حلقه انسانیت ستیز طالبانیزم باید…

بصیر دهزاد  در هفته های اخیر افغانستان شاهد تشدید ارتکاب یک سلسله جرایم و…

از شمس النهار  و تجدد 

تا : نشريه «شريعت  » و تعصب کور ملا کراسی طالبانی  مصداق حال ما کلام شاعر…

 کاسیرر؛ فلسفه یعنی تئوری شناخت

آرام بختیاری تئوری شناخت جناب کاسیرر؛ متافیزیکی و لیبرالی است.   ارنست کاسیرر(1945-1874.م)،…

هجرت و تمدن؛ از زایش تمدن‌ها تا زایش بحران‌ ها

نویسنده: مهرالدین مشید روایت دوگانه هجرت؛ دیروز امید، امروز اضطراب هجرت به‌عنوان…

طالبان؛ اسطوره شکست ناپذیر با پاشنه اشیل

نویسنده: مهرالدین مشید توهم اقتدار پایدار؛ از فروپاشی امپراتوری‌ها تا شکست طالبان ظهور…

قربانی یاری شو!

امین الله مفکر امینی    2026-02-05! قربانی یاری شو که قربانــــت شـــــــــود     بوقتی سختی…

سلطنت مطلقه ؛ آنارشی جنگل گرگ ها

Hobbes , Thomas (1588-1679) آرام بختیاری هابس؛ فیلسوف سیاسی سلطنت مطلقه.  توماس هابس(1679-1588.م)،…

پایان یا بازتولید قدرت؛ طالبان در آستانه یک چرخش سرنوشت‌…

نویسنده: مهرالدین مشید حاکمیت طالبان و سناریو های آینده؛ تغییر از…

تکنولوژی یا تخیل؟ هارپ در میان واقعیت و توطئه 

از یوتیوب تا توهم خدایی: کالبدشکافی یک روایت خطرناک سلیمان کبیر…

بگذریـــد!

امین الله مفکر امینی          2026-27-04! بـگذرید زحرف وسخن های ممــلو ا زریـــــــــا نـــــدارد…

شب سیاه

رسول پویان شب سیاهی گریخته ماهی، شکـسته چنگی گـرفته نایی سحـر نیامد…

همدیگر ناپذیری

نفاق ، همدیگر ناپذیری ، بلند پروازی ، امتیاز طلبی…

مدافعان خط دیورند؛ واقع گرایان ژیوپلیتیک یا متهمان به همسویی…

نویسنده: مهرالدین مشید موافقان دیورند؛ بازیگران واقع گرا در برابر ستون…

‬‬نه به جنگ و نابرابری، آری به همبسته‌گی جهانی کارگران‬‬‬‬

 ‬‬‬‬اعلامیۀ سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان به‌مناسبت اول ماه می، روز…

«
»

ملکه ثریا نخستین فیمینست افغانستان

ملکه ثریا نخستین فیمینست افغانستان، و ادامهٔ راه؛ از دربار، اصلاحات تا مبارزهٔ سیاسی ، از نخستین چهره‌های اثرگذار در دفاع از حقوق زنان در تاریخ معاصر افغانستان بود. او در جامعه‌ای که زنان از آموزش، حضور اجتماعی و حقوق مدنی گسترده محروم بودند، پرچم آگاهی و اصلاح را برافراشت. اقدامات برجستهٔ ملکه ثریا شامل این موارد بود:    تأسیس مکاتب دخترانه در کابل؛    حمایت از اعزام دختران برای تحصیل به خارج از کشور؛    پشتیبانی از نشر مجلهٔ «ارشاد النسوان» به عنوان نخستین نشریهٔ ویژهٔ زنان؛    تلاش برای اصلاح برخی قوانین خانواده و محدودسازی ازدواج‌های اجباری؛    حضور فعال در مجامع رسمی داخلی و خارجی و دفاع آشکار از آموزش و مشارکت اجتماعی زنان. با سقوط حکومت اصلاحات در سال ۱۹۲۹ و به قدرت رسییدن حبیب الله کلکانی مشهور به بجه سقو ، بسیاری از این دستاوردها متوقف شد و کشور وارد مرحله‌ای تازه از کشمکش‌های سیاسی گردید. با این حال، اندیشهٔ برابری و آموزش زنان که در آن دوره مطرح شد، در حافظهٔ تاریخی جامعه باقی ماند. انا هیتا راتب‌زاد؛ چهرهٔ سیاسی مبارزه برای برابری چند دهه پس از ملکه ثریا، انا هیتا راتب زاد به عنوان یکی از شاخص‌ترین زنان سیاست‌مدار افغانستان، مبارزه برای حقوق زنان را در عرصه‌ای متفاوت ادامه داد. او طبیب، فعال سیاسی و از اعضای برجستهٔ حزب دموکراتیک خلق افغانستان بود و در دههٔ ۱۳۴۰ خورشیدی به عنوان نمایندهٔ مردم کابل وارد شورای ملی شد؛ اقدامی که در زمان خود گامی مهم در حضور سیاسی زنان به‌شمار می‌رفت. نقش و فعالیت‌های مهم انا هیتا راتب‌زاد عبارت‌اند از:    دفاع از حق آموزش و کار برای زنان در نهادهای قانون‌گذاری؛    تأکید بر مشارکت برابر زنان در ساختار دولت؛    تلاش برای گسترش سوادآموزی زنان در دورهٔ جمهوری دموکراتیک خلق افغانستان و پس از آن؛    ایفای نقش در وزارت امور اجتماعی و تعلیم و تربیه ان زمان و از بنیان گزاران سازمان دموکراتیک زنان افغانستان پس از تحولات سیاسی سال ۱۳۵۷ و به قدرت رسیدن حزب دموکراتیک خلق، سیاست‌های رسمی دولت بر گسترش آموزش دختران، منع برخی رسوم زیان‌بار و حضور زنان در اداره‌ها تأکید داشت. با این حال، این دوره نیز با جنگ‌های داخلی، مداخلهٔ خارجی و خشونت‌های گسترده همراه شد که روند اصلاحات اجتماعی، از جمله در حوزهٔ حقوق زنان، را با چالش‌های عمیق روبه‌رو ساخت. تداوم یک آرمان در میان تحولات سیاسی از ملکه ثریا تا انا هیتا راتب‌زاد، مبارزه برای حقوق زنان در افغانستان شکل‌های گوناگونی به خود گرفته است: گاهی از دربار و اصلاحات قانونی آغاز شده و گاهی در قالب فعالیت حزبی و پارلمانی ادامه یافته است. تاریخ معاصر افغانستان نشان می‌دهد که هر موج پیشرفت در عرصهٔ حقوق زنان، با مقاومت‌های اجتماعی و سیاسی نیز روبه‌رو بوده است. با وجود فرازونشیب‌های یک قرن اخیر—از پادشاهی و جمهوری گرفته تا جنگ‌های داخلی، حکومت های جهادی و بازگشت طالبان—زنان افغانستان همواره برای آموزش، کار، مشارکت اجتماعی و کرامت انسانی مبارزه کرده‌اند. نام‌هایی چون ملکه ثریا و انا هیتا راتب‌زاد، نماد دو مرحلهٔ مهم از این تلاش تاریخی‌اند: یکی آغازگر گفتمان نوگرایی در سطح سلطنت، و دیگری پیشگام حضور گسترده‌تر زنان در سیاست معاصر. این مبارزه، با همهٔ دشواری‌ها، همچنان بخشی زنده از تاریخ و هویت اجتماعی افغانستان باقی مانده است. حبیب الله فتاح