هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

             خواب ظلمانی

خفتگا ن رویا ی  یک  آرا مش ا ند  همچوکشتی بسته…

      نسبت ونسبیت 

نسبت بیان منسوب ومربوط ،ربط وتعلق وبا مفاهیم تناسب ،متناسب…

این هم بیاد تاریخ بماند

قومگرایی و ائتلاف ها بر بنیاد قومیت حلال مشکل افغانستان نیست! گرایش…

چرا اخلاق در همه‌ عرصه‌های زنده‌گی میان بیش‌ترین بشرِ قرنِ…

اخلاق‌نگری به سیاست‌مدارانِ بد اخلاق: مورد ترامپ محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مکتب-دینی فلسفی من…

برابری حقوی + استعداد ذاتی = شایسته سالاری...!

انسان ها٬ نظر به توانایی های ذاتی برابر آفریده نشده اند.…

مرغ رویا  

رسول پویان  مسوزان بال پـرواز پرستـوهـای زیبا را   میفگـن در قفسهای طلایی…

تعامل که انزوا؟

نور محمد غفوري په نړیوالو اړیکو کې د هېوادونو برخلیک د…

از کابل تا دیاسپورا؛ روایتی از هفت خوان رنج های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ در گره گاۀ تروریسم و مردم این…

«
»

د طالب په جامه کې بلا

امین الله حقپال

وایي چې د موسی(ع) پر مهال یو سپی و چې د عادت له مخې به یې هر چا ته غفل.

یوه ورځ دې سپي یو ملا ولید چې پاکې او سپنې جامې یې په تن وې د تمې خلاف سپي د ملا د احترام په خاطر ملا ته ونه غفل او په یوه لوړ ځای کې کښېناست او یا څملاست. ملا چې سپی ته ښه را لنډ شو؛ نو یوه غټه ډبره یې را واخیسته او ناڅاپه یې سپی په دا سترګه وویشت او د سپي سترګه یې ړنده کړه؛ نو کله چې خبره د وخت پیغامبر ته رسي او توره سپینه پیل شي؛ نو نوموړي ملا ګرم بلل کېږي؛ ځکه چې ملا له کوم دلیل پرته سپی په کاڼی ویشتي و؛ نو وروسته تر دې محکمه پرېکړه کوي چې په بدل کې یې باید د ملا سترګه ړنده شي؛ نو جلاد ته امر وشو چې د ملا سترګه وباسي؛ خو نا څاپه سپی آواز کوي چې زه دا کس په یوه شرط بخښم، هغه دا چې دا کس به له دې وروسته سپنې جامې نه اغندي دا اصلاً ملا نه دی، زه د ده په جامو غلط شوم؛ نو هسې نه چې د دې سپینو جامو له امله نور پرې دوکه شي؛ ملا معاف شو؛ خو له سپینو جامو سره یې مخه ښه وکړه.

د نن سبا طالب هم یاد، ملا ته ورته دی. نوم یې د طالب؛ خو کارونه یې له طالب سره د ځمکې او آسمان په اندازه توپیر کوي.

په غزني ولایت کې چې کوم وحشت تر سره شو د خلکو شتمني او مالونه وسځېدل او وینې تویې شوې چې دا له انسانیت او له انساني کرامت ډېر لیرې دی. ملا څه چې بلا هم دا کار نه کوي. پرته له دښمنه چې پرې خوشحالېږي نور هېڅ بشر له دې ناورینه نا خوښه دي بشر پرې زړه خوړني کېږي، ویرجن کېږي او …

وایي چې جګړه له انسان څخه وحشي جوړوي چې دا دی عملاً مو ولیدل چې وحشي هم داسې کړنې نه ترسره کوي؛ نو اې هېوادوالو خبردار اوسئ دا طالب نه دی! دا ملا نه دی! دا بلا ده؛ ځکه دوی د تعلیم خلاف دي، دوی د سولې خلاف دي، دوی انساني کرامت تر پښو لاندې کړی، دوی موږ نړۍ ته وحشي معریفي کول غواړي. دوی ته یوازي خپلې شخصي ګټې او زموږ مجاهد ولس د دښمن خوشحالول مهم دي.

دوی د سړکونو له جوړولو سره مخالفت کوي؛ خو چې د شرکت له قرارداد کوونکي یو څه په جبر تر لاسه کړي؛ نو مخالفت ختم او د سړکونو کار پیل شي؛ نو آیا دا غلا نه ده، دوی له بې وسو او بېکسو څخه په زور د ځای، چای او عشر غوښتنه کوي او د خلکو له زورولو خوند اخلي او همدا شان دوی د خلکو له کورونو او سوداګریزو مرکزونو او افعانان د سپر په توګه ګټه اخلي او دا کارونه ځان ته روا بولي په داسې حال کې چې د خلکو زورول او د یوه بې ګناه انسان وژل د ټول بشر د وژلو په معنی ده نو آیا دا له شریعیت سره په ټکر کې کړنې دي. آیا په دې جګړه کې بې ګناه انسان شهیدان نه شول؟

او بیا په همدې د عشر او زکات په نوم کومې پیسې چې تر لاسه کوي همدا طالب پرې وسلې او مهمات چمتو کوي او وروسته یې د خپل ملک چې د مور حیثیت لري، پلونه پرې الوزوي، د قراني ارشاداتو خلاف ښوونځي پرې بندوي د نبي کریم صلی الله علیه وسلم د هدایت خلاف واړه او تنکي ځوانان د دې پر ځای چې تعلیم ته یې تشویق کړي دوی ماشومان جګړې ته تشویقوي او له درس او تعلیم او پرمختګ څخه یې محروموي؛ نو اې افغان مسلم وروره او اې مسلمانې خورې نور د دوی په مکر او ذکر مه دوکه کېږي دوی د پاکستان، ایران او … د خوشحالولو په خاطر له ما او تاسو ناوړه ګټه اخلي او خپل دښمن زموږ د ملک او خلکو د وینو په تویولو خوشحالوي. یعنی په اصل کې له خپلې مور یا خاورې سره خیانت کوي او هغه ایران پرې خوشحالوي چې هلته اسلامي ارشادات د خپلو ګټو دپاره قرباني کېږي، هلته چې حنیفي مذهب په ښکاره تحقیر کېږي، ځپل کېږي هلته چې مسلمان افغان ته، چې خدای پاک ورته اشرف المخلوقات ویلي د افغان کثافت او په نورو نومو سره یادېږي او د هغه پاکستان د خوشحالولو په خاطر زموږ وینې تویوي چې زنا او د زنا کاري او فحاشۍ کارونه په ښکاره فعالیت لري؛ نو راځئ نور دا طالب په تمامه معنی وپېژنو او له طالب څخه نور د طالب لقب یا نوم واخلو او په اصطلاح د ملا جامې ترې وباسو تر څو نور خلک پرې دوګه نه شي او دوی د بلا په نوم وپېژني.

راځئ چې د یوه هوسا، آرام، خوشحاله او پرختللي او با سواده نسل ننګه وکړو او دا نسل نور د جګړې پر ځای د سولې او پرمختګ او تعلیم پر لور تشویق کړو او په همدې هیله او اې لویه خدای سوله.

 امین یا رب العالمین