فرانس مهرینگ؛ تئوریسین ژورنالیست، ژورنالیست صاحبنظر

France Mehring (1846- 1919 ) آرام بختیاری مهرینگ؛ کوشش در راه روشنگری…

افغانستان در آستانه یکخطر وبحران جدید ( تداوم بحران نیم قرنه) 

نوشته از بصیر دهزاد  آغاز جنگ ها و حملات پراگنده گروه…

قرائت های تاریخی و فراتاریخی دینی؛ از بن بست تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در دو سده اخیر، یکی از مهم‌ترین رویکردها…

تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

راز ارقام در هستی

رسول پویان جهان با رمز و رازش در دل ارقام پنهان…

بنیامین؛ چپ مستقل،یا لیبرال ضد بورژوا

Benjamin, walter (1892- 1940) آرام بختیاری تخریب ریوانجیستی روشنگران توسط ژورنالیسم زرد. والتر…

کله چې جګړه کاروبار شي

محمد سليم سليمان جګړه د انسانانو لپاره د مرګ، بې‌ځایه کېدو،…

 افغانستان؛ در بن‌بست اعتماد و آینده ناپیدا

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ میان بی‌اعتمادی و بن‌بست سیاسی افغانستان در یکی…

شایسته‌سالاری؛ بنیان عدالت اجتماعی و پیش‌شرط حکمرانی کارآمد

 نور محمد غفوری عدالت اجتماعی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های دولت…

رسول حمزتف شاعر شوروی و مردم داغستان

مترجم:  رسول حمزتف از مهم‌ترین شاعران داغستان و یکی از چهره‌های…

                                      نسل فراسو

 نویسنده: مهرالدین مشید نسلی که پیوندهای انسانی را بر مرزبندی‌های قومی…

«
»

خپلواکي ( آزادي ) تر سوال لاندې ده ؟؟؟؟

لیکونکۍ : دکتور طاوس وردک ، تورنتو،کاناډآ د اګست ۱۷مه ۲۰۱۶ کال .

خپلواکي یا آزادی د هرانسان ، حیوان او پرندګانو خزندګانو ،ګویا د خدای د مخلوقاتو یو اساسی رکن او د ژوندانه پایه او اساس جوړوي ،قیودات په خلکو لګول ، خلک د خپل ازاد ژوند نه منع کول ، خلکو ته نوي طریقی او لارې د ژوند کولو ورښودل په خپله د انسان ژوند دخطر او ډیرو نورو مشکلاتو سره مخامخ کوي ، د افغانستان خلکو د قرنو په اوږدو کې خپله نسبی ازادی درلودله او د خپل حاکمیت او حکومت داریو په چوکات کې اقلا مسون وو ، چا په چا کار نه درلودلو ، هر سړي په خپل کور کلي کې مسون او د ژوند چارې ېې د خپل توان او امکاناتو سره په مخ بیول ،د اسلامی او دیني واکمنانو ( روحانیونو او ملانو او طالبانو ) په شمول دژوند ډیره مساعده او ښه فضا موجوده وه ، خلکو کارکولو – زناشويي شرعا روا او ادامه ېې لرله – دښځو د آزادۍ – دتعلیم او تحصیل امکانات دهر چا له پاره مساعد وو ، او هیڅکله زما په یادون سره موانع هیچا ته نه پیښیدی ، او هر سړۍ د خپل استعداد په اندازه رشد کولو او مقام ته رسیدو ، لایق کسان په لوړو مقامو تعینیدل او ورته قدرکیدلو ، خو کله چې امپریالیزم – شونیزم  – کمونیزم – وهابیت – سلفیت په افغانستان خپله توره څیره واچوله زموږ خلک ېې دلوی بدبختی سره مواجه کړل ، مخصوصا د پاکستان د آزادۍ وروسته او خاصتا هغه وخت چې دیورند د امانالله خان په بابا تحمیل شوو هغه وخت تورې ارتجاع خپله سیره زموږ په خلکو او خاوره خوره کړه ،دهندوستان د ازادۍ وروسته هغه وخت چی پاکستان له هندوستانه په ۱۹۴۷ کې آزادی ترلاسه کړه او انګریزانو غیر قانونی او غیر منطقی دستوری د دیورند قواله او سند پاکستان ته ورکړو او زموږ خاوره او خلک ېې د لويي بدبختی او شکست سره مواجه کړل ، نو امیر امان الله خان ، یوه مترقی او پشتون پادشاه چې د امیر حبیب الله خان زوی وو او پلار ېې مترقی او معارف پرور انسان وو د انګریزانو په ضد په ۱۹۱۹ کي قیام وکړو افغانستان ېې ازاد کړو ، چې د ۲۸ م د اسد سره سمون خوری او تر ننه د هغو ورځي نه ۹۷ کاله تیریژي ، خو زه بیا هم ورته ازادی نه وایم ځکه زموږ نیمایی خاوره د پاکستان په ولکه کی ورکړل شوه او انګریزانو دا دشمنی دایمی زموږ او پاکستان تر منځ وساتله ،نن هم چې زموږ دشمنان د پاکستان په تحریک د اشرف غنی د حکومت پرضد جنګیژي او د پخوانیو تاریخی دشمنانو حمایت او همکاری ورسره ده زموږ وطن ازاد نه دی ؟؟ مخصوصا کله چې د ( پنجشیریانو او جمعا د شمال ټلوالې له خوانه امپریالیزم ،په راس کې ېې امریکا ته مساعده شوه ، او دوی پنجشیریان نن مباهات کوی او وایی چې قدرت سیاسی موږ درکړو ، موږ دطالبانو نه خلاص کړۍ ، موږ که نه وۍ نن به یو وزیر د نورو خلکو نه وو ،ننۍ حکومت او دولت ګویا د پنجشیریانو دبرکته دی ) ، خلک باید پوه شي چې اشغالګرو ته زمینه پنجشیریانو مساعده کړه او تر ننه زورازمايي کوي او کله کله په خلقیانو او پرچمیانو تورونه لګوی چې روسان ېې را وستل ، خو هیڅ کله نه وایی چې نن ۴۸ کافرهیوادونه د تاریخی امپریالیزم په شمول افغانستان اشغال شوی دی او د اشغال زمینه هم مجاهدینو ورته مساعده کړه ، او هیڅکله دغه ورځ ما ته اهمیت نه لری او موږ نن ازاد نه یو ، زموږ حکومت او خلک د امپریالیزم تر ولکې لاندې ژوند کوی او یوه مستعمره هیواد یو ، ولسمشران او اجرایه ریس د امریکا له خوانه تعینیژي او دغربیانو په امر او فرمان کار کوی ، ددی خاطره موږ هیڅ ډول آزدی او خپلواکی نه لرو ،بله خبره داده چې د امان الله خان او حبیب الله سقاو تر منځ فرق نه کیژي ؟؟؟ او نن هماغه غله ، تروریستان ، چپاولګران ، تفکسالاران ، دشمال ټلوالی کسان د حبیب الله کلکانی نه یو فیګور ، یوه ملی څیره جوړوی ، لکه دیوه درباری شاعر(خلیلالله خلیلی )  نه ېې چې جوړه کړه ، دیوه تروریست او قاتل او قاچاقبر ( احمدشاه مسعود نه ېې چې ملی قهرمان جوړ کړو ، لکه د سموار د پایدو فهیم نه ېې چې مارشال جوړ کړو ) ، بنا موږ هیڅ ډول ازادی نه لرو او د ازادی اصول باید زده کړو او بیا ېې عملی کړو ، دیموکراسی باید د افغانستان دخلکو په خوښه ـ دهغوی دهضم او ځغم په اندازه وي ، هره دیموکراسي چې غربیان ېې لری زموږ دخلکو له پاره نه ده او زموږ خلک ېې نه خوښوي ، زه د افغانستان جمهورو ریسانو ته وایم چې اول د داخلی دشمنانو سره قاطع خط معلوم کړی او دوی وځپۍ او دشمنان که نور هم په وسلو مجهز پریږدۍ زموږ د هیواد ارضی تمامیت او ازادی ته لوی خطر دی .