در مرز سایه و روشنایی انسان

 « از عشق تا خشونت ؛ سفربه درون انسان » تهیه…

نظم نوین

رسول پویان سازش به دشمنان وحشی ننگ است افـتــادن پا بـه پنجـۀ…

از  روح الله خمینی تا هبت الله؛ دو گلوله، دو…

نویسنده: مهرالدین مشید هبت الله گلوله ای از اعماق تاریخ؛ اما…

اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

«
»

تحریر شام سوریه را بکدام سو خواهد برد ؟

                  نوشته ی : اسماعیل فروغی 

       تحولات سریع تاریخی درسوریه که باعث سرنگونی رژیم پنجاه و چهارساله ی خانواده ی اسد و سقوط حاکمیت حزب بعث درسوریه شد ، هنوز که هنوز است ناظران عربی و بین المللی را درباره ی این کشوروآینده ی غیرقابل پیش‌بینی آن مشغول جر وبحث های داغ نگهداشته است . هنوز نزد همه این پرسش و تردید وجود دارد که آیا سوریه ی پس از اسد بسوی ثبات و صلح خواهد رفت یا میدان رقابت‌های بین المللی – منطقه ای و نبردهای داخلی خواهد شد ؟ 

       گروهی به این باوراند که هیات تحریرشام با آغاز خوب و نرم و با اکت های مردمی و متمدنانه ، درحالی که ازحمایت کامل امریکا و ترکیه نیز بهره مند استند ، سرزمین های ازهم گسیخته ی سوریه را تحت سیطره وکنترول خود درخواهند آورد و همانند طالبان افغانستان با زور یا باخدعه و نیرنگ براوضاع و جغرافیای سوریه مسلط خواهند شد .

       گروهی دیگر به این باوراند که هم فطرت افراطی وغیرقابل تغیرتحریرشام ، هم اختلافات عمیق درونی میان گروهها، اقوام و مذاهب گونه گون درسوریه و هم تضاد منافع میان کشورهایی چون امریکا، ترکیه ، اسراییل و ایران سبب خواهندشد تا سوریه باردیگر به میدان رقابت میان قدرت ها وعرصه ی رویارویی میان گروه های مختلف مبدل گردد. باور دومی توجه ما را بیشتربه خود جلب کرده ومحتمل تربه نظر می رسد ؛ زیراهمین هیات تحریر شام اساساً خود گروهی متحد و یکدست و دارای ساختمان منسجم نیست . همین تحریرشام که حالا قدرت را بدست گرفته است خود مجموعه ای از گروههای کوچک و بزرگ افراطی اسلامیست که نقطه ی اتحاد شان مبارزه بخاطر سرنگونی اسد بوده است . وحالا که این نقطه ی اشتراک و اتحاد از میان رفته است ، چه کسی می تواند مطمئن باشد که اینهمه گروه تندرواسلامی سودجو تا آخر درکنارهم بمانند و برسر منابع و منافع نزاع ها و جنگ های خونین تازه براه نیندازند . ( درست همانند مجاهدین سر به کف افغانستان پس از سقوط حکومت داکتر نجیب الله ) 

      در اولین روزهای پیروزی و تسلیم شدن قدرت دردمشق ، رهبر تحریرشام ، آقای ابو محمدجولانی که حالا  محمد شرع می خوانندش ، درحالی از آزادی میخانه ها ، حجاب اختیاری ، آزادی زنان ، آزادی مذاهب و اندیشه های مخالف وحفاظت ازاستقلال وتمامیت ارضی سوریه می گوید که اسراییل اشغالگر صدها کیلومتر خاک سوریه را بی آن که به مقاومتی روبروشود ، با زور به تصرف درآورده و با پرتاب هزاران تن بمب برفرودگاهها و تقریباً تمام تاسیسات نظامی سوریه ،همه را با خاک یکسان کرده است . 

      و درست به سلسله ی همین توضیحات و وعده های فریبنده ی محمد شرع است که دو روزپیش ایشان به مقایسه ی تحریرشام سوریه با طالبان افغانستان پرداخته ، ما را قبیله ای و دورازعلم و خویشتن را متمدن وعلم پرورمعرفی نموده است . اگر آقای شرع کمی ازتاریخ  منطقه و جهان و سهم برازنده ی خردمندان ، دانشمندان و شاعران ما چون مولانا جلال الدین محمد بلخی ، البیرونی ، ابن سینای بلخی ، سنایی غزنوی و دیگران در تاریخ تمدن انسانی می دانست و اگر جنابعالی طالبان را که از جنس خودشان استند با ملت با وقار وعلم دوست افغانستان اشتباه نمی گرفت ؛ بی تردید به چنین مقایسه ای وقیحانه نمی پرداخت .

       بهرحال ، آقای شرع با هر چهره و نامی و با هر اکت و طرز فکری که ظاهر شود ، همان احمد الشرع بنیادگرا ، مذهبی ‌و برخاسته از زمین خونین القاعده و داعش است که دیر یا زود ملت بیدار سوریه به حقیقت آن پی خواهند برد .

                                                                   فروغی