دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

جوانی 

طی شد، دریغ و درد، زمان جوانیم مانده است بهره ی…

افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

در برابر جنایات ضد انسانی حلقه انسانیت ستیز طالبانیزم باید…

بصیر دهزاد  در هفته های اخیر افغانستان شاهد تشدید ارتکاب یک سلسله جرایم و…

«
»

اختره  ستا د راتلو و چا ته  څه و وایم!

عبدالقیوم

پوهیږم په دی چی ته بیا بیا پر دغه لاره  راځی  ځکه ستا د راتلو لاره پر موږ سپره ده.  ډ یری ککرۍ  تر خاور لاندی سوی او نوری به هم لاندی سی مګر ستا هغه راتلل او تیریدل  دی  چی زما په خوښی او نا خوښی پوری تړلی ندی او ته هم د خپل سر نه یی. تا هم بل څوک تاوی او را تاوی.

د راتلو اوازی دی مخکی  تر تا ځان راورسیږی. یو شمیر لږکی کوم چی شتمن  دی او پیسی لری، هغوی چی  ښکلی بنګلی  لری، مقام ، چوکی او پیری  لری  هغوی او دهغوی کورنۍ  دی  راتلو ته حوصیږی.خو په خفګان سره  چی زموږ په غم لړلی هیواد(افغانستان) ډیرو کورنیو ته  د خوشحا لۍ راوړلو د غمونو پیټی  را وړی دهغوی پر زخمونو ما لګی شندی.

 

هغه چی  دشپی دتیر ځای نلری، هغه چی د شپی د پاره خواړه نه لری، دهغو چی د کورنۍ غړی  د کار او خواری مندلو په نیت  د کوره اوهیواده وتلی  د مرګ او ژوند درک یی نسته، هغه چی د کورنیو غړی یی په شفخا نو زخمی او نا جوړه  پراته دی، هغه کورنۍ چی خپلوان یی په انفجاروکی  دلاسه ور کړی دی، هغه کورنۍ  چی دوستان یی په هیواد کی د ننه او تر هیواد د باندی په زندانو کی په ځنځیرونو تړلی پراته دی، هغه کورنۍ چی  د کورنۍ غړی یی د حکومتی زورواکو ،طالب واکو، د اعیش واکو لخوا نیول سوی او سرونه تری غوڅه سوی دی.

 

اوس نو ستا څخه پوښتنه کوم اختره ! ته  راته  و وایه ستا د راتلو مبارکی کموته و وایم؟

غنی خان خو داسی ویلی دی:

” لویان لویان پیدا دی، دوی خو له موره جنتیان پیدا دی

راځی هغو لره جنت وګټو ، کوم چی له موره دو زخیان پیدا دی”

اختره!ته خو د هیڅ چا پروا ځکه نه لری چی ما غوندی  ماغزه او ز ړه نه لری، زه خو د یوه انسان په حیث هیڅ دا جرأت  نسم کولای چی د ستا د راتلو مبارکی  چا ته و وایم. اما څه وکړم پداسی یوه عنعنوی، دو دیزه اسلامی  ټولنه کی ژوند کوم چی مجبوروی می  په اختر کی ځان خوشحاله و ښیم  او هر چاه ته که اختر لری یا نه ” د اختر مبارکی ” ولیکم او و وایم. په انسانی مینی سره د لوی اختر د را رسیدو مبارکی درته وایم .

هیله لرم افغانان په خپل یو والی سره په خپل هیواد کی “سوله” ټینګه کړی.