عشق بود آن !

امین الله مفکر امینی                        2026-22-!06 در ایــن دهری ِ مجاز مجوییـــد ومگویید…

اسلام‌گرایی؛ از رستاخیز ضد استعمار تا چالش افراطیت و امکان…

نویسنده: مهرالدین مشید مطالعه‌ای در اندیشه متفکران مسلمان و تجربه افغانستان،…

لرمانتوف نابغه سرکش ادبیات روسیه

برگردان. رحیم کاکایی «خانه من هر جا که آسمانی باشد، آنجاست...» مترجم: همپای…

افغانستان در چهار راۀ رقابت های ژیوپلیتیک و ا ستراتیژی…

نویسنده: مهرالدین مشید از عمق استراتژیک پاکستان و هند تا عمق…

جنگ های فناورانه وفکری در عصر جدید ، بررسی جایگاه…

مقدمه . إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ…

خطر متافیزیگ نادیده گرفته شد

Metaphisiker. آرام بختیاری فلسفه متافیزیک؛ رونق دین، اعتراض سکولاریسم.  نوع تفکر متافیزیکی در…

مرگ چیست؟

برهان الدین « سعیدی »  به روز مرگ چو تابوت من…

وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

«
»

فرهنگ سیاسی مقتضای حاکمیت قانون – هدف چون بن ۲۰۰۱ توسط خود افغان ها

چندی پیش با نظیف شهرانی در نهضتی ظاهراً برای تغییر افغانستان بودم٬ که عده از بیسواد های مطلق یعنی دیپلمات های پیشین نیز در جمع حضور پیدا می کردند. پیشنهاد من حاکمیت قانون در نهضت نزدیکی به هدف بود که بر علاوه وظایف کمیته ها٬ وظایف و مسوولیت های مقام رهبریت و انتخاب رهبر توسط اعضاء صورت گیرد که مانند فکاهی حرف و حدیث ما باقی ماند. و ناگزیر ترک شان کردم٬ که در اوایل اساس نامه این نهضت را که مطالعه کردم فاقد اهداف بود و بعد ردبدل شدن ایمل ها در مورد٬ اهداف را در اساسنامه تتبین کردند. 

جان کلام ما: که تمامی جریان های مخالف طالبان زیر چتر کمیته حقوقدانان کار کنند. و کمیته پدیده ها را٬ قبل از لازم الاجرا کردن به همه پرسی انترنتی افغانها در بیرون و داخل بسپارد تا جریانات ماهیت ملی پیدا کرده تا تاسیس نمودن حکومت قانون در افغانستان ما را همرای کند – البته انتخاب اعضاء کمیته حقوق دانان در سفارت خانه ها ممکن است.

از طرفی این جریانات با حمایت منطقه و فرامنطقه اقتدار از دست رفته افغانستان تا جای برگرداند که در اخراج هموطنان تاثیر مثبت پیدا کرده و حکومت سرپرست کابل را برای برگزاری لویه جرگه و حکومت قانون سوق دهد. اگر در صورت لزوم دید نیروی نظامی وارد عمل شود از این آدرس ملی قانونی شود نه قومی سمتی و در آمریکا که بین ۱۰۰۰ تا ۱۵۰۰ انتخابات سالانه که برگزار می شود همه انتخابات رییس جمهور و اعضاء پارلمان نیست بلکه هر موضوع اختلافی را با رای حل کرده وارد عمل می شوند. مثل بعد ۲۰۱۹ که کشتی سراغ شده بود عطا محمد نور در بی بی سی فارسی از صلاح الدین ربانی شکایت داشت که رهبری جمعیت را مورثی کرده٬ یعنی اصلاً از شروع جمعیت و مقام رهبریت را با رای و قانون رای تصویب می کردین که در آنزمان مهم افغانستان٬ اینها مصرف خود و خودی خود بودند و بس…

سوال اینجاست که اگر جریانات بسوی تغییر در فرهنگی سیاسی و حاکمیت قانون صورت نگیرد٬ چرا طالبان را نقد می کنیم؟ آیا مجاهد و حقانی که در قدرت هستند و قدرت هم فساد آور باهم درگیر می شوند؟ که شما جبه مقاومت و لطیف پدرام که هنوز در قدرت نرسیده اید باهم جور نمی آید؟ پس هر مورد قبل از عمل از کمیته حقوقدانان و همه پرسی مردم تصویب شود تا با این روحیه چون بن افغانی شرف پیدا کنیم برای تاسیس نمودن حکومت قانون را

بد نخواهد بود که مصاحب بنده در مورد را در شبکه نور هم تماشا کنید

محمدآصف فقیری