جنگ های فناورانه وفکری در عصر جدید ، بررسی جایگاه…

مقدمه . إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ…

خطر متافیزیگ نادیده گرفته شد

Metaphisiker. آرام بختیاری فلسفه متافیزیک؛ رونق دین، اعتراض سکولاریسم.  نوع تفکر متافیزیکی در…

مرگ چیست؟

برهان الدین « سعیدی »  به روز مرگ چو تابوت من…

وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

«
»

طالبان را خلیلزاد،کرزی وغنی بزرگ و قدرتمند کرده اند

             نوشته ی : اسماعیل فروغی

      امریکاییان به دلایل مختلف هنوزباید درافغانستان حضورداشته باشند وطالبان بهانه ی خوب وآسانی است برای ادامه ی حضورامریکاییان درافغانستان وحفظ وادامه ی بی ثباتی درکشورومنطقه ی ما. روی این منظور، بسیارآگاهانه و قصدی طالبان را امریکاییان وحکومت های کرزی وغنی بزرگ جلوه داده وبه اشکال گونه گون موقف سیاسی ـ نظامی آنان راتقویت بخشیده اند .  

       همه میدانند که طالبان نه پشتوانه ی مردمی دارند و نه مشروعیت دینی- فرهنگی . طالبان کادرکاری وعلمی باخودنداشته ، برعکسِ آنچه خلیلزاد ، کرزی وغنی تبلیغ کرده اند ، زور وقدرت جنگی زیاد هم ندارند . بی رحم وقسی القلب اند ، آری ؛ ساده و کم عقل اند ، زود فریب خورده ، انتحاری وخودکفان زیاد تربیه می توانند ، آری ؛ اما جرأت جنگ رو در رو باعساکرتعلیم دیده ی ما را ندارند. طالبان فقط درموجودیت بی ثباتی و جنگ هویت می یابند.همینکه صلح برقرارشود یا باید به کنج مساجد برگردند ویا دربخشهایی ازحکومت چون حج واوقاف به کارمشغول شوند .

     این حقایق را درمورد طالبان هم امریکاییان ، هم پاکستانیان وهم شیخ های عرب منحیث حامیان شان بخوبی می دانند . آنان این را نیزمی دانند که افغانستانِ دیجیتال شده ی امروزی با 65 درصد نفوس جوان ، افغانستانِ بیست و دوسال پیشِ حاکمیت طالبان نیست.آنان این واقعیت برجسته راهم می دانند که قدرتهای منطقه ای نیزتحمل موجودیت امارت اسلامی را در حَول وحُوش یا دَور و بَر شان ندارند .  

     متکی به این دلایل ، طالبان حق ندارند خواب امارت درسر بپرورانند ؛ اما همانگونه که باری دونالد ترامپ گفته بود ، ازآنان بیشتربه عنوان سربازان نیابتی برای حفظ بی ثباتی درافغانستان و منطقه استفاده خواهد شد . وهرگاه امریکاییان لازم بدانند درهمدستی و تفاهم با شریک نیرومند منطقه ای شان ـ پاکستان ، درزمانش بخش بزرگی ازآنان را درقدرت شریک خواهند نمود . 

     این که دولت جوبایدن راه گنجشککی زیرنام بازبینی توافقنامه ی طالب ـ امریکا بازنموده است ، به گمان اغلب میخواهد به طالبان بفهمانند که به رویاهایی که ترامپ و خلیلزاد برای شان خلق نموده است پایان ببخشند ؛ اما آماده باشند تا با داکتراشرف غنی یکجا درتابستان امسال آیس کریم نوش جان نمایند . تا آن زمان پاکستانیان وظیفه دارند تا به طالبان تفهیم نمایند که دوران امارت اسلامی واسلامگرایی افراطی  درسطح کُل جهان به پایان رسیده است .