ابوعلي سینا بلخي

هغه د اسلام د زرین پېر یو ستر  طبیب، ریاضي…

امریکا میخواهد پایگاه نظامی بگرام را پس بگیرد!

ترامپ در باکینگهام‌شایر به خبرنگاران گفت: «ما در تلاشیم تا…

ارنست ماندل؛- تروتسکیست، سندیکالیست،اکونومیست

Ernest Mandel (1923-1995 )  آرام بختیاری ارنست ماندل؛ هیچگاه به فلاکت سیاسی…

معروف آقایی

زنده‌یاد "معروف آقایی"، روز دوم بهمن ماه ۱۳۴۴ خورشیدی، در روستای وه‌زنی…

عشق به حقیقت٬ اقتداربخشی ذهنیت برای عدالت است...!

برخلاف فلسفه غرب در فلسفه مشرق اسلامی٬ عشق با حکمت…

جنگ و درگیری‌های خشونت‌بار: چگونه همه ما را تحت تأثیر…

جهان امروز با چالش‌های بی‌شماری روبرو است، اما یکی از…

نمک بپاش

تو هی نمک بپاش روی زخم‌ها روزی خون‌های سرخ جاری بر سیم خاردارها به…

تاملی بر  دیدگاه های «خدا مرده و یا اینکه سکوت…

نویسننده: مهرالدین مشید درامدی بر دو تجربه‌ی متفاوت از غیبت الهی اندیشه‌ی…

نصایح نامچه

موسی فرکیش «نصایح‌نامچه»، در حقیقت متن گفتار و پیشنهادهای عبدالرحمان خان…

یازدهم سپتامبر؛ مبارزه با تروریسم یا چرخه معکوس تحول در…

نویسننده: مهرالدین مشید حملات یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ نه تنها سیاست خارجی…

 آیا راه رشد غیر سرمایداری پاسخگوی  اهداف استراتیژیک خلقهای جهان…

مقدمه این را همه میدانند که در ایجاد جنبشها وحریانات تند…

استاد ګل پاچا الفت 

خدای بخښلی  استاد گل پاجا الفت  هغه  لوی  او وتلی…

د سیاسي ګوندونو په جوړولو او فعالیت کې د مرام…

 انسان له اوله په ټولنیز ژوند کې د ګډو موخو…

خاطر شاد 

رسول پویان  تـو گـویی خامـۀ پاییز کلک استاد است  به هر طرف…

برجحان تعلقات!

امین الله مفکر امینی                     2025-07-09 برجحان ز تـــــــــعلقات وافکاری واهی خدا جوییــــــــم با…

اگر سقراط ‌پدر فلسفه است، کنفوسیوس یا ملاصدرا چرا چنین…

بخش دوم از مقاله‌ی سقراط، تیشه‌زنی، به ریشه‌ی دانایی. بحثی از…

پاسخی به پرسشی

محمدعثمان نجیب  آغا صاحب گرامی، نه دانستم دلیل شتابان شما برای…

استاد قیام الدین خادم 

استاد خادم د پښتو ادبیاتو په اسمان کې له هغو…

روشنگری روس، ملی گرا، رفرمیستی، علم گرا

Lomonossow, Michail(1765-1711 آرام بختیاری لومونسف؛- شاعر، دانشمند، روشنگر. میشائیل لومونسف(1765-1711.م)، شاعر، محقق، فیلسوف،…

د سیاسي ګوند او سازمان اساسي او تشریفاتي سندونه

د یوه سیاسي ګوند او د هر سیاسي او ټولنیز…

«
»

امید به صلح و همزیستی، پیام همیشگی انسان‌هاست

محمدنعیم «کاکر


جنگ ایران و اسرائیل یکی از پیچیده‌ترین و دردناک‌ترین درگیری‌های تاریخ معاصر است. این جنگ نه تنها به عنوان یک نبرد نظامی، بلکه به عنوان نمایشی از هویت، فرهنگ و ارزش‌های انسانی هر دو ملت در نظر گرفته می‌شود.

ایران، با تاریخ و تمدنی غنی، همیشه به عنوان یک کشور مستقل و با ثبات شناخته شده است. حق ایران در دفاع از خود و سرزمینش، حق مسلمی است که بر اساس اصول بین‌المللی و انسانی مورد تأکید قرار دارد. این حق، نه تنها به خاطر حفظ تمامیت ارضی، بلکه به خاطر پاسداری از فرهنگ، زبان و ارزش‌های انسانی مردمش است.

ایران، به عنوان تنها کشور اسلامی، همواره از اصول و ارزش‌های اسلامی دفاع کرده و در مقابل نابرابری‌ها و ظلم‌های جهانی ایستاده است. این کشور به عنوان یک پرچمدار برای عدالت و حقوق بشر در منطقه شناخته می‌شود و تلاش می‌کند تا صدای مظلومان را به گوش جهانیان برساند.

دولت اسرائیل در طول تاریخ خود، اقداماتی انجام داده است که باعث نقض حقوق بشر و ایجاد رنج و درد برای مردم فلسطین و دیگر ملت‌ها شده است. این اقدامات، از جمله حملات نظامی، تخریب خانه‌ها و نادیده گرفتن حقوق اساسی انسان‌ها، نشان‌دهنده یک سیاست ضد بشری است که در تضاد با اصول حقوق بشر و ارزش‌های جهانی است.

در طرف دیگر، اسرائیل به دنبال امنیت و بقای خود است، اما این امنیت نمی‌تواند به قیمت نادیده گرفتن حقوق دیگران به دست آید. هر جنگی خسارت‌های جانی و مالی بسیاری به بار می‌آورد و مردم بی‌گناه، چه در ایران و چه در اسرائیل، متحمل بیشترین آسیب‌ها می‌شوند.

جنگ، نه تنها به تخریب زیرساخت‌ها و از بین بردن زندگی‌ها می‌انجامد، بلکه به ایجاد نفرت و کینه‌های عمیق بین ملتها منجر می‌شود. در این شرایط، دیپلماسی و گفتگو بهترین راه‌حل‌ها برای رسیدن به صلح و همزیستی مسالمت‌آمیز هستند.

حق ایران در این جنگ، نه تنها به عنوان یک کشور، بلکه به عنوان ملتی با حق تعیین سرنوشت خود، حق مسلمی است که باید در سطح جهانی به رسمیت شناخته شود. فقط از طریق احترام به حقوق یکدیگر و تلاش برای برقراری صلح می‌توان به آینده‌ای روشن‌تر و پایدارتر دست یافت.

در نهایت، امید به صلح و همزیستی، پیام همیشگی انسان‌هاست. ما باید تلاش کنیم تا این امید را زنده نگه‌داریم و با شجاعت در برابر نابرابری‌ها و ظلم‌ها بایستیم. بشریت باید به یاد داشته باشد که صلح و همزیستی تنها از طریق احترام به حقوق یکدیگر و تلاش برای برقراری عدالت به دست می‌آید.